- اشاره 2
- مرجّحات در دلالت: 3
- اظهریت نوعیّه در دوران بین الدلیلین: 3
- اظهریّت نوعیه در دوران بین الاحتمالین: 3
- اظهریت شخصیّه: 3
- *مراد شیخ از فلنرجع الی ما کنّا فیه... الخ چیست؟ 4
- *مقدّمه بفرمائید که اظهریّت و ظاهریت و قوّت و ضعف دلالی برحسب چه امری است؟ 4
- تشریح المسائل 4
- *در تبیین مطلب مورد بحث بفرمائید که: 5
- مرجّحات نوعیّه برای ظهور یکی از دو دلیل متعارض: 7
- اشاره 7
- پاسخ اوّل به توهّم اخیر: 8
- استثنای از یتعیّن: 8
- پاسخ دوّم به توهم مزبور: 8
- *قبل از ورود به بحث مقدّمه بفرمائید وقتی که دلیل عام را با دلیل خاص به لحاظ تاریخ صدورشان 9
- تشریح المسائل 9
- *حکم هریک از این موارد به لحاظ تقدم و تأخّر چیست؟ 9
- *نکتۀ قابل توجه در اینجا چیست؟ 9
- *مراد شیخ از و لنشر الی جمله من هذه المرجحات النوعیّه... الخ چیست؟ 9
- *به عنوان یک نکتۀ مقدّماتی دیگر بفرمائید که تخصیص یا تقیید در حقیقت چیست؟ 10
- *نزاع و اختلاف در کدامیک از اقسام چهارگانۀ مذکور است؟ 10
- *به عنوان نکتۀ مقدّماتی، جهت یادآوری بفرمائید که مراد از تخصیص و نسخ چیست؟ 11
- *انما الکلام در اینجا در چیست؟ 11
- *به عنوان چهارمین نکتۀ مقدماتی بفرمائید هر خطابی که از جانب شارع بما هو شارع صادر 11
- *با توجه به مقدّمات چهارگانۀ فوق مراد از منها: لا اشکال فی تقدیم ظهور الحکم الملقی من 12
- *مراد از و کیف کان،... الخ چیست؟ 13
- *مراد ایشان از من غیر فرق بین ان یکون احتمال المنسوخیّه فی العام او فی الخاص... چیست؟ 13
- *مراد از و امّا ارتکاب کون الخاصّ کاشفا عن قرینه... الخ چیست؟ 13
- *مراد از و قد وقع الخلاف فی بعض الصور... الخ چیست؟ 13
- اشاره 15
- اشکال در تخصیص عمومات متقدّمه بوسیلۀ خصوصیات متأخرّه: 15
- اشکال اوّل: 16
- اشکال دوّم: 16
- اشاره 16
- دفع اشکال دوّم: 16
- بطلان توجیه فوق و بازگشت اشکال: 16
- تشریح المسائل 16
- *با توجه به مقدّمۀ فوق مراد شیخ از و من هنا یقع الاشکال فی تخصیص العمومات المتقدّمه... 17
- *قبل از بررسی احتمال اوّل و مقدّمه بفرمائید نسخ بر چند قسم است؟ 17
- *با حفظ مقدّمۀ فوق مراد شیخ از و من هنا یقع الاشکال فی تخصیص العمومات المقدّمه... الخ 18
- *پس غرض از الاّ ان یفرض المتقدّم ظاهرا فی الاستمرار... الخ چیست؟ 18
- *حاصل مطلب در و امّا اختفاء المخصّصات... الخ چیست؟ 19
- موجّه ترین احتمال در دفع اشکال مذکور: 20
- تکرار توجیه سوّم: 21
- پاسخ دوّم: 21
- پاسخ اوّل: 21
- اشکال قائل به نسخ به قیاس فوق و پاسخ شیخنا به آن: 21
- پاسخ سوّم: نقضی: 21
- *حاصل مطلب شیخ در فالاوجه هو احتمال الثّالث... الخ چیست؟ 22
- تشریح المسائل 22
- *انما الکلام در چیست؟ 23
- *حاصل پاسخ شیخنا به اشکال فوق چیست؟ 23
- *حاصل اشکال مستشکل در و دعوی: الفرق بین اخفاء التکلیف الفعلی... الخ چیست؟ 23
- *پس مراد از بل یجوز ان یکون مضمون العموم و الاطلاق هو الحکم الالزامیّ... الخ چیست؟ 24
- پاسخ: 26
- اشکال: 26
- *حاصل اشکال مستشکل در اینجا چیست؟ 27
- تشریح المسائل 27
- *پس مراد مستشکل از بناء چیست؟ 27
- *حاصل پاسخ شیخنا در المستند فی اثبات اصاله الحقیقه... الخ چیست؟ 28
- ترجیح تقیید بر تخصیص در صورت تعارض آن دو: 30
- اشاره 30
- یک استثناء در مطالب فوق الذکر: 31
- تشریح المسائل 31
- *مراد از و منها: تعارض الاطلاق و العموم، فیتعارض تقیید المطلق و تخصیص العام. چیست؟ 31
- *موضوع بحث در این قسمت چیست؟ 31
- *اوّلین نکته و یا بحث مقدّماتی در اینجا چیست؟ 32
- *دوّمین نکته و یا بحث مقدّماتی مورد نیاز در اینجا چیست؟ 33
- *سوّمین نکته و یا بحث مقدّماتی مورد نیاز در اینجا چیست؟ 33
- *با توجه به نکات مقدّماتی فوق پاسخ به سؤال صدر مطلب چیست؟ 33
- *پس مراد ایشان از نعم،... الخ چیست؟ 35
- *حاصل مطلب در و ممّا ذکرنا یظهر حال التقیید مع سائر المجازات چیست؟ 35
- تقدیم مفهوم جملۀ غائیّه بر مفهوم جملۀ شرطیّه، و مفهوم جملۀ شرطیّه بر مفهوم 36
- تعارض عام با غیر مطلق از سایر ظواهر: 36
- *مراد از و منها: تعارض العموم مع غیر الاطلاق من الظّواهر... الخ چیست؟ 36
- تشریح المسائل 36
- اشاره 36
- *پس مراد از و قد یتأمّل فی بعضها،... الخ چیست؟ 37
- *مراد شیخ از فتأمّل در پایان متن چیست؟ 38
- *نظر شما در اینجا چیست؟ 38
- *مراد از و منها: تعارض ظهور بعض ذوات المفهوم من الجمل مع بعض... چیست؟ 38
- ترجیح داشتن تمامی احتمالات و تصرّفات بر نسخ: 40
- اشاره 40
- *مراد از و منها: تعارض ظهور الکلام فی استمرار الحکم مع غیره من ظهورات... الخ چیست؟ 42
- تشریح المسائل 42
- *پس مراد از و اضعف من ذلک التّمسّک باستصحاب عدم النّسخ فی المقام... الخ چیست؟ 43
- *مراد شیخ در و فیه:... الخ چیست؟ 43
- *پس مراد از و قد یستدلّ علی ذلک بقولهم علیه السّلام... الخ چیست؟ 43
- *حاصل مطلب در نعم، لا یجری فی مثل العالم... الخ چیست؟ 44
- بالوضع بودن معنای یرمی برای تیراندازی: 45
- تمثیل در مسأله: 47
- تعارض دو صنف مختلف از یک نوع واحد: 47
- تنظیر در مسأله 47
- تشریح المسائل 48
- *مراد از و منها: ظهور اللفظ فی المعنی الحقیقی مع ظهوره مع القرینه فی المعنی المجازیّ؛... الخ 48
- *مراد از هذا بعض الکلام فی تعارض النّوعین المختلفین من الظهور چیست؟ 50
- *مراد شیخ از و ان ارادوا به معنی اخر فلا بدّ من التأمّل فیه چیست؟ 50
- *مراد از و امّا الصّنفان المختلفان من نوع واحد... الخ چیست؟ 51
- اشاره 53
- *جناب شیخ بسیار گفته آمد که اگر نص و ظاهر با یکدیگر تعارض کردند، نص رجحان دارد بر ظاهر، 53
- *این اظهریت را در اینجا چگونه باید به دست آورد؟ 54
- *جناب شیخ مراد از اینکه گفته می شود این دلیل اظهر از آن یکی دلیل است چیست؟ 54
- *مگر قرار نشد که در متعارضین دیگر صحبتی از نصّ و ظاهر نشود و به دنبال اظهر و ظاهر برویم؟ 55
- *چه تفاوتی بین تعارض دو دلیل که در بالا ذکر شد با تعارض بین دو احتمال که ذیلا مورد بحث 55
- *قبل از ورود به مطلب بعد جهت یادآوری بفرمائید چه تفاوتی بین نسخ و تخصیص وجود دارد؟ 55
- *جناب شیخ تعارض نوعی بین تخصیص و تقیید را با ذکر مثال تبیین کنید. 56
- *انما الکلام در کجاست؟ 56
- *وظیفه چیست؟ 56
- *جناب شیخ مراد از اظهریت صنفی چیست؟ 57
- *جناب شیخ مثال قبل از صنف عام معلّل بود، مثال عام دیگری از صنف دیگری در ذیل این بحث 58
- *جناب شیخ قبل از ورود به بحث اظهریت های نوعی و اظهریتهای صنفی، نکات مقدّماتی مورد نیاز 59
- *مقدّمه و جهت یادآوری برای هریک از عموماتی که در کلام خدا، پیامبر صلّی اللّه علیه و آله، امیر مؤمنان و ائمه 60
- *حال سؤال و یا اشکال در اینستکه: با این خصوصیاتی که دهها سال پس از زمان عمل به عام وارد 60
- *انما الکلام در چیست؟ 60
- *پاسخ جنابعالی به این اشکال چیست؟ 62
- *جناب شیخ توجیه سوّم در این رابطه چیست و چگونه است؟ 62
- *جناب شیخ چه اشکالی بر این توجیه وارد شده است؟ 62
- *جناب شیخ مقدّمه بفرمائید که چگونه می شود که شیء به مقتضای اصل حلال باشد، لکن به مجرد 63
- *جناب شیخ پاسخ شما چیست؟ 64
- *جناب شیخ با توجه به مقدّمۀ فوق بفرمائید اشکال مدّعی تعیّن نسخ، به قیاس مذکور از شما 64
- *جناب شیخ دوّمین مورد از مواردی که دارای اظهریّت نوعیّه است در کجاست؟ 66
- *انما الکلام در چیست؟ 66
- *قبل از بررسی ادلّۀ مرحوم آخوند در این مسأله، مقدّمه بفرمائید که وجه اشتراک مطلق و عام در 67
- *نظر مرحوم آخوند خراسانی در این مسأله چیست؟ 67
- *وجوه افتراق و یا تفاوتهای مطلق و عام در چیست؟ 67
- *مراد از مقدّمات حکمت هم اینستکه متکلّم: 68
- *مراد از اینکه قدر متیقّن در مقام تخاطب در بین نباشد چیست؟ 68
- *با توجه به مقدّمات فوق دلیل مرحوم آخوند بر اینکه در تعارض مطلق با عام باید اطلاق مطلق را 69
- *جناب شیخ آیا تخصیص عام در اینجا با سخن شما در مورد قبل که فرمودید عام را تخصیص 70
- *جناب شیخ جهت یادآوری بفرمائید چه جملاتی دارای مفهوم اند و مفهوم آنها معتبر است؟ 71
- *جناب شیخ بفرمائید که تفاوت این مورد با مورد قبل در چیست؟ 71
- *انما الکلام در چیست؟ 72
- *جناب شیخ در تعارض ظاهر در عموم ازمانی با دیگر ظهورات مثل عموم افرادی و یا اطلاق 73
- *با توجه به مطلب اخیر چه تفاوتی در نگاه شیخنا با مستدلّ مذکور، در احکام شرعیّه وجود دارد؟ 74
- *جناب شیخ جهت یادآوری بفرمائید که قضایا در رابطۀ با احکام بر چند قسم اند؟ 74
- *جناب شیخ مقدّمه بفرمائید نظر اخباریین در رابطۀ با استصحاب چیست؟ 74
- *قبل از ورود به بحث بعد جهت یادآوری برای قرینۀ منفصله و قرینۀ حالیه مثال بزنید. 75
- *انما الکلام در چیست؟ 75
- *جناب شیخ آخرین مورد از موارد تعارض نوعیه چیست؟ 76
- *انما الکلام در چیست؟ 76
- *جناب شیخ نظرتان در رابطۀ با کار این حضرات چیست؟ 77
- *به نظر شما آیا اصل این مثال یعنی رأیت اسدا یرمی، در محل بحث درست است؟ 77
- *جناب شیخ بحث بعدی در رابطۀ با چه امری است؟ 78
- اشاره 80
- تعارض بین بیشتر از دو دلیل: 80
- بیان انقلاب نسبت 80
- تشریح المسائل 81
- *مراد از و هو أنّ ما ذکرنا من حکم التّعارض... الخ چیست؟ 81
- *حصال مطلب در فنقول توضیحا لذلک:... الخ چیست؟ 82
- *مراد از و امّا اذا کان التّعارض بین ازید من الدلیلین... الخ چیست؟ 82
- *فعلا بحث در کدام یک از این دو قسم است؟ 82
- *انما الکلام در چیست؟ 83
- آنچه برخی از معاصرین ما در این رابطه توهم کرده اند 86
- اشاره 86
- *حاصل توهّم مزبور چیست؟ 87
- تشریح المسائل 87
- *دلیل مرحوم فاضل بر این مطلب چیست؟ 89
- دفع توهّم مذکور توسط شیخنا 90
- اشاره 90
- *مراد شیخ از و یندفع:... الخ چیست؟ 91
- تشریح المسائل 91
- ششمین صورت از صور مورد بررسی در محل نزاع با نراقی 93
- اشاره 93
- تشریح المسائل 94
- *حاصل مطلب در نعم، لو کان المخصّص متصلا بالعام بالعامّ من قبیل: الصفه، و الشّرط و بدل البعض.. 94
- اشاره 96
- تخصیص به استثناء مطلقا از قبیل مخصّصات متصله است: 96
- *جهت یادآوری بفرمائید مخصّص در تقسیم اوّلیّه بر چند قسم است؟ 97
- *با توجه به مقدّمۀ فوق مراد شیخنا از و الظّاهر أنّ التّخصیص بالاستثناء من قبیل المتّصل:... 97
- تشریح المسائل 97
- *انما الکلام در چیست؟ 97
- *پس غرض از فاذا قال:... الخ چیست؟ 98
- *پس مراد از و لذا یفید الحصر... الخ چیست؟ 98
- *انما الکلام در چیست؟ 99
- *حاصل مطلب در و من هنا یصحّ ان یقال:... الخ چیست؟ 99
- *کدامیک از این چهار دسته روایت محل بحث ماست؟ 99
- بیان دوّمین نظریه در مسأله از محقق ثانی: 101
- تشریح المسائل 102
- اشاره 102
- بیان سوّمین نظریه در مسأله از بعض اصحاب: 102
- *پس مراد از خلافا لما ذکره بعضهم:... الخ چیست؟ 102
- *حاصل مطلب در و ذکره صاحب المسالک... الخ چیست؟ 103
- *مراد از فمن الاصحاب من نظر... الخ چیست؟ 104
- رأی شهید ثانی رحمه اللّه در رابطۀ با حلیّ مصوغه: 105
- اشاره 105
- تشریح المسائل 106
- *مراد مرحوم شهید ثانی از و التّحقیق فی ذلک ان نقول:... الخ چیست؟ 106
- اشکال: از ناحیۀ فخر الدین: 108
- پاسخ اوّل شهید ثانی به اشکال مزبور: 108
- *حاصل پاسخ شهید ثانی از اشکال مزبور چیست؟ 109
- تشریح المسائل 109
- پاسخ دوّم شهید ثانی به اشکال مزبور: 109
- *حاصل قول قیل در اینجا چیست؟ 109
- اشاره 109
- اعتراض فخر الدین به پاسخ دوّم شهید ثانی: 111
- پاسخ شهید ثانی به اعتراض فوق: 111
- پاسخ شهید ثانی به اعتراض و اشکال فوق: 112
- اشاره 112
- اعتراض فخر الدین از پاسخ اوّل شهید ثانی: 112
- تشریح المسائل 113
- *حاصل دوّمین اشکال مستشکل در اینجا چیست؟ 113
- *حاصل پاسخ شهید ثانی رحمه اللّه در قلنا: هذا ایضا... الخ چیست؟ 113
- *حاصل کلام شهید ثانی رحمه اللّه در قلنا هذا ایضا لا یمنع قصور کلّ واحد من الدّلاله... الخ چیست؟ 114
- *حاصل اشکال دیگر مستشکل در فان قیل: اخراج الدّراهم و الدّنانیر خاصّه ینافی اخراج جمله 114
- پاسخ و یا اشکال فخر الدین به مطلب قبل: 116
- پاسخ شهید ثانی رحمه اللّه به اشکال فوق: 117
- *حاصل پاسخ شهید ثانی رحمه اللّه به این اشکال چیست؟ 118
- اشاره 118
- *با توجه به مقدمۀ فوق حاصل اشکال مستشکل در فان قیل: اذا کان التخصیص یوجب المجاز 118
- شیخنا و عدم ضمان در حلّی مصوغه بنابر اینکه نسبت میان دو خاص عموم و 119
- اشاره 120
- بازگشت شیخنا و اثبات حقانیّت سخن شهید ثانی رحمه اللّه: 120
- تشریح المسائل 120
- *مقدّمه بفرمائید که نتیجۀ نهایی نقل کلمات شهید ثانی رحمه اللّه چه شد؟ 120
- *حاصل مطلب شیخنا در اقول:... الخ چیست؟ 120
- *پس مراد از الاّ ان یقال:... الخ چیست؟ 121
- *پس مراد شیخ از و ممّا ذکرنا:... الخ چیست؟ 121
- موردی که دلیلهای متعارض دارای نسبتهای متفاوته هستند 122
- عدم انقلاب نسبت در نسبتهای متّحد: 123
- انقلاب نسبت در نسبتهای متفاوت: 123
- تشریح المسائل 124
- اشاره 124
- *بحث در این قسمت راجع به چه امری است؟ 124
- و امّا مادّۀ اجتماع: 124
- *مراد شیخنا از و ان کانت النّسبه بین المتعارضات مختلفه،... الخ چیست؟ 124
- *پس مراد از ثمّ لوحظ النّسبه مع باقی المعارضات... الخ چیست؟ 125
- *غرض شیخنا از وقس علی ما ذکرنا، صوره وجود المرجّح من غیر جهه الدّلاله لبعضها علی بعض 127
- *جناب شیخ انقلاب نسبت چیست؟ 128
- *انما الکلام در چیست؟ 128
- *انما الکلام در چیست؟ 129
- *جناب شیخ در تبیین مطلب اخیر بفرمائید مادّۀ افتراق این سه حدیث چیست؟ 130
- *انما الکلام در کجاست؟ 130
- *جناب شیخ نظر جنابعالی چیست؟ 131
- *انما الکلام در کجاست؟ 131
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 133
- *انما الکلام در چیست؟ 133
- *پاسخ جنابعالی به این توهّم چیست؟ 133
- *موارد مختلف برخورد دو خاص مطلق با یک عام در چه مواردی است؟ 134
- *جناب شیخ بطور خلاصه اختلاف شما با آقای نراقی در مسأله انقلاب نسبت بر سر چیست؟ 134
- *در کدامیک از این موارد نزاع و اختلاف وجود دارد؟ 135
- *انما الکلام در چیست؟ 136
- *انما الکلام در چیست؟ 137
- *جناب شیخ چگونه می توان از بحث های مذکور به یکی از فروعات فقهیه وارد شده و آن را بر اصلی 137
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 137
- *اختلاف در کجاست؟ 138
- *پس انما الکلام در چیست؟ 138
- *جناب شیخ اگر توسط فخر الدین اشکال شود به اینکه: 139
- *تحقیق شهید ثانی در این مسأله چیست؟ 139
- *شهید ثانی چه پاسخ می دهد؟ 140
- *اعتراض فخر الدین به پاسخ دوّم شهید ثانی چیست؟ 140
- *پاسخ جناب محقّق به این اعتراض فخر چیست؟ 141
- *پاسخ فخر الدین به این پاسخ مرحوم شهید چیست؟ 142
- *جناب شیخ سه نظریه در رابطۀ با جمع میان آن دو دسته روایت با دستۀ چهارم مطرح شد 143
- *پاسخ مرحوم شهید ثانی به این سخن فخر الدین چیست؟ 143
- *جناب شیخنا به نظر شما حق با کدامیک از این دو بزرگوار است؟ 143
- *انما الکلام در چیست؟ 144
- *جناب شیخ در اینجا که عام را با خاص اوّلی تخصیص زده و بعد نسبتش را با خاص دوّم 146
- *در کجا این نسبت منقلب نمی شود؟ 147
- *حاصل نظر شیخ انصاری در رابطۀ با اصول و امارات: 148
- *پس: انما الکلام در چیست؟ 148
- دیدگاه امام خمینی رحمه اللّه در رابطۀ با حکم واقعی و حکم ظاهری 150
- *و امّا نسبت میان اماره و اصول: 151
- *دیدگاه امام خمینی رحمه اللّه در رابطۀ با این مسأله: 152
- مرجّحات غیر دلالیّه 155
- اشاره 155
- *مقدمه بفرمائید مرجّحات بطور کلّی بر چند قسم اند؟ 156
- بیان تقسیم بندی مرجّحات توسط مشهور تا قبل از زمان شیخ 156
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق مراد شیخ از فلنشرع فی مرجّحات الرّوایه من الجهات الاخر... الخ 156
- تشریح المسائل 156
- *نظر شیخ در این رابطه چیست؟ 158
- *مراد شیخ از بل یذکرون المنطوق و المفهوم... الخ چیست؟ 158
- *با توجّه به نکتۀ اخیر مراد شیخ از و امّا تقسیم الاصولیین المرجّحات... الخ چیست؟ 158
- *وجه عدول شیخنا از تقسیم مشهور تا زمان خودش چیست؟ 159
- *حاصل سخن شیخنا از و نحن نذکر إن شاء اللّه تعالی نبذا من القسمین... الخ چیست؟ 159
- 1 - عدالت: 160
- 2 - اعدلیّت: 160
- 3 - اصدقیّت: 160
- اشاره 160
- مرجّحات سندیّه 160
- اشاره 161
- تشریح المسائل 161
- *اعدلیّت راوی چگونه دانسته می شود، یعنی از کجا بفهمیم فلان راوی عادل و دیگری اعدل است؟ 161
- *حاصل مطلب در امّا التّرجیح بالسّند فبامور... الخ چیست؟ 161
- 4 - عالی بودن سند: 161
- *پس مراد از و یلحق بذلک... الخ چیست؟ 162
- 6 - تعدّد راوی: 164
- 5 - مسندیّت: 164
- تشریح المسائل 165
- اشاره 165
- اشاره 165
- 7 - اعلا نبودن طریق تحمّل: 165
- *مراد شیخنا از و لازم هذا القول عدم الترجیح بسائر المرجّحات ایضا... الخ چیست؟ 166
- *حاصل مطلب در و حکی عن بعض العامّه عدم التّرجیح قیاسا علی الشّهاده و الفتوی... الخ 166
- *دلیلشان بر این مطلب چیست؟ 166
- مراد از تطویل کلام پاسخ به یک شبهه است 169
- دفع تخیّل مذکور: 169
- اشاره 169
- *انّما الکلام در چیست؟ 170
- *حاصل مطلب در هذه نبذه من المرجّحات السندیّه... الخ چیست؟ 170
- *برای تقریب مطلب به ذهن، آن را با ذکر مثال تبیین کنید. 170
- *معنای ترجیح صدور حدیث چیست؟ 170
- *قوّت صدور به چه معناست؟ 170
- *پس مراد از و الاّ فقد لا یوجب المرجّح الظّنّ بکذب الخبر المرجوح من جهه احتمال صدق کلا 171
- *مراد شیخ از و انت خبیر:... الخ چیست؟ 173
- *مراد از و لو فرض ان شیئا منها کان فی نفسه موجبا للظّنّ بکذب الاخر... چیست؟ 173
- پاسخ شیخنا به این خلط مبحث 175
- اشاره 175
- 1 - فصاحت: 175
- 3 - اضطراب متن: 175
- مرجّحات متنیّه 175
- 2 - افصحیّت: 175
- *حاصل مطلب در و امّا ما یرجع الی المتن، فهی امور:... چیست؟ 176
- تشریح المسائل 176
- *مراد از منها: الفصاحه،... الخ چیست؟ 176
- *انما الکلام در چیست؟ 177
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق مراد از و منها: اضطراب المتن،... الخ چیست؟ 177
- *غرض از و مرجع التّرجیح بهذه... الخ چیست؟ 177
- *مقدّمه بفرمائید به چه حدیثی مضطرب گفته می شود؟ 177
- *نظر شیخنا در این رابطه چیست؟ 178
- *مراد از و عللّل بعض المعاصرین، التّرجیح بمرجّحات المتن... الخ چیست؟ 178
- مرجّحات جهتیّه 179
- اشاره 179
- تقیّه و غیر آن از مصالح مختلفه: 179
- اشکال مرحوم محقّق به این کار شیخ طوسی: 180
- به نظر شیخ طوسی، مخالفت با عامّه یک مرجح است: 180
- تشریح المسائل 181
- *موضوع سخن در اینجا پیرامون چه امری است؟ 181
- *انّما الکلام در چیست؟ 181
- *با توجه به مطلب فوق مراد از فبأن یکون احد الخبرین... الخ چیست؟ 181
- *مراد شیخنا از قال فی العدّه:... الخ چیست؟ 182
- *نظر جناب محقّق در این رابطه چیست؟ 182
- *پس مراد جناب محقق در فان قال: إنّ ذلک سدّ باب العمل بالحدیث... چیست؟ 183
- موضوعی بودن مخالفت با عامه در خبرین متعارضین: 185
- وجوه یا احتمالات چهارگانه در ترجیح مخالف عامه بر موافق عامّه: 185
- طریقی بودن مخالفت با عامّه 186
- موضوعی بودن مخالفت با عامّه در تمام امور: 187
- مؤیّدی بر وجه سوّم: 187
- طریقی بودن عمل به مخالف با عامّه 188
- تشریح المسائل 188
- *حاصل سخن شیخنا انّ ترجیح احد الخبرین بمخالفه العامه یمکن ان یکون بوجوه:... چیست؟ 188
- *فإنّ الحقّ فی خلافهم، فإنّ الرّشد فی خلافهم و... 189
- *مراد شیخ از بناء علی انّ المحکی عنه علیه السّلام مع عداله الحاکی کالمسموع منه... الخ چیست؟ 191
- *مقدّمه بفرمائید که فرق سنّت محکیّه با سنّت حاکیه در چیست؟ 191
- و امّا ضعف وجه اوّل: 192
- اشکال بر وجه دوّم: 193
- تعیّن یافتن وجه دوّم یا چهارم: 193
- ضعف وجه سوّم 193
- ذکر مؤید بر ضعف قول اوّل و سوّم: 193
- *تا به اینجا بحث در مقام تصوّر بود که چهار احتمال ذکر گردید و تفاوت ها و نسبت ها هم بیان 194
- اشکال بر وجه چهارم: 194
- تشریح المسائل 194
- *مراد از امّا الوجه الاوّل... الخ چیست؟ 194
- *مراد از و منه یظهر ضعف الوجه الثالث... است. 195
- *مراد از فتعیّن الوجه الثّانی... الخ چیست؟ 195
- *پس غرض جناب شیخ از الاّ أنّه یشکل الوجه الثّانی:... الخ چیست؟ 196
- *حاصل مطلب در نعم، ینفع فی الابعدیّه عن الباطل... الخ چیست؟ 196
- *پس مراد از فیرجع الامر الی التّعبّد بعلّه الحکم و هو... الخ چیست؟ 197
- *حاصل مطلب در و روایه ابی بصیر المتقدّمه... الخ چیست؟ 197
- *مراد شیخ از و قد اطلق الشّباهه علی هذا المعنی فی بعض اخبار العرض علی الکتاب و السّنّه... الخ 199
- *انما الکلام در چیست؟ 199
- صورت اول: 201
- صورت سوّم: 201
- غلبۀ صورت دوّم بر سوّم: 201
- صورت دوّم: 201
- رفع اشکال از وجه دوّم و توجیه آن: 201
- *مراد شیخ از و یمکن دفع الاشکال فی الوجه الثانی عن التعلیل فی الاخبار... الخ چیست؟ 202
- *مقدّمه جهت یادآوری بفرمائید که اشکال وجه ثانی چه بود؟ 202
- *دلیلتان بر این التزام به غلبه چیست؟ 203
- اشاره 205
- *حاصل مطلب در و یمکن توجیه الوجه الرّابع... الخ چیست؟ 205
- تشریح المسائل 205
- رفع اشکال از وجه چهارم و توجیه آن: 205
- *مراد از بل الوجه فیه، هو ما تقرّر فی باب التّراجیح... الخ چیست؟ 206
- پاسخ شیخنا به ایراد وارده از ناحیۀ محقق ثانی به شیخ طوسی: 207
- پاسخ صاحب معالم به ایراد مرحوم محقّق: 207
- *حاصل سخن مرحوم محقّق اوّل در ما اورده المحقّق:... الخ چه بود؟ 208
- *قبل از پاسخ شیخنا به مطلب فوق بفرمائید که احتمال تأویل در کجا دارای ارزش است و در کجا 208
- *با توجه به مقدّمۀ فوق پاسخ شیخنا در ففیه:... الخ به سخن جناب محقّق چیست؟ 208
- تشریح المسائل 208
- *پس: انما الکلام در کجاست؟ 209
- *حاصل مطلب در کیف، و لو فرض اختصاص الخبر المخالف باحتمال التأویل... الخ چیست؟ 209
- *حاصل سخن شیخنا رحمه اللّه در ففیه، مع اشعاره بتسلیم ما ذکره المحقّق... الخ چیست؟ 210
- مخالف عامّه: 211
- یک بحث اضافی و غیر لازم: 211
- مردّد شدن عام و خاص بین دوچیز: 211
- موافق عامّه: 212
- نزاع در مادۀ اجتماع این دو یعنی طیر غیرمأکول است مثل کلاغ: 212
- خلاصه آنچه گفتیم: 213
- تشریح المسائل 213
- *حاصل سخن شیخنا در و من هنا یظهر انّ ما ذکرنا من الوجه فی رجحان الخبر المخالف مختصّ 213
- *نظر شیخنا در رابطۀ با پاسخ صاحب معالم چیست؟ 215
- *حاصل سخن شیخنا در فتلخّص ممّا ذکرنا:... الخ چیست؟ 215
- *جهت یادآوری بفرمائید که مرجّحات غیر دلالیّه بر چند قسم اند؟ 216
- *انما الکلام در چیست؟ 216
- *پس فرق بین این دو نحو از تقسیم چیست؟ 216
- *مراد از مورد الرّجحان چیست؟ 216
- *مراد از مورد المرجّح چیست؟ 216
- تلخیص المطالب 216
- *چه تفاوتی بین مرجّح صدوری با مرجّح مضمونی وجود دارد؟ 218
- *جناب شیخ مراد از اینکه مرجّح صدوری، حدیث را اقرب به صدور می کند چیست؟ آیا اینستکه: با 218
- *مورد الرجحان این مرجح خارجی که جایگاهش خارج است چیست؟ 218
- *تفاوت این دو مرجّح را واضح تر بیان کنید. 218
- *پس معنای اقرب الی الصدق چیست؟ 218
- *جناب شیخ غرض از اینکه کلام را در معنای اقرب به صدور طول دادید چیست؟ 219
- *انّما الکلام فعلا در چیست؟ 219
- *جناب شیخ پاسخ جنابعالی با آن تطویل کلام به این متوهم چیست؟ 220
- *مشکل آن از چه جهت است؟ 220
- *ویژگی مرجّحات متنیّه چیست؟ 221
- *اگر آن حدیثی که رکیک است منقول بالمعنی باشد و نه باللفظ چه؟ 221
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در رابطۀ با مرجح بودن این امر چیست؟ 221
- *جناب شیخ نکتۀ قابل توجه در رابطۀ با مرجّحات متنیه چیست؟ 222
- *جناب شیخ مراد از مرجّحات جهتیّه چیست؟ 222
- *انما الکلام در چیست؟ 222
- *وجه دوّم چه بود؟ 223
- *وجه این ترجیح و یا مناط این تقدّم چیست؟ 223
- *وجه اوّل چه بود؟ 223
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 223
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در رابطۀ با وجه دوّم چیست؟ 223
- *وجه حجیّت خبر چیست؟ 223
- *وجه چهارم چه بود؟ 226
- *حجب تعجّب شما در اینجا بخاطر چیست؟ 226
- *با چه بیانی؟ 228
- *انما الکلام در چیست؟ 228
- *این دو احتمال در کجاست؟ 229
- *وجه یا دلیل قول چهارم چه بود؟ 229
- *جناب شیخ چگونه از این قول رفع اشکال کرده، آن را توجیه می کنید؟ 229
- *جهت یادآوری بفرمائید که شیخ طوسی رحمه اللّه در رابطۀ با خبرینی که یکی مخالف عامّه و دیگری 230
- *مرحوم محقق ثانی چه پاسخی به ایشان داد؟ 230
- *پاسخ صاحب معالم به ایراد مرحوم محقق چیست؟ 231
- *جناب شیخ نظر شما در رابطۀ با این پاسخ صاحب معالم چیست؟ 231
- - امر اول: اینکه خبر صادرۀ از روی تقیّه: 232
- *موضوع بحث در تنبیه اوّل چیست؟ 232
- امور باقی ماندۀ در این مقام: 232
- *مقدّمه سه اصطلاح صدق، کذب و توریه را تعریف کنید. 232
- تشریح المسائل 232
- اشاره 232
- *با توجّه به مطالب فوق، چه احتمالاتی در حدیثی که از روی تقیّه از امام علیه السّلام صادر می شود وجود 233
- *انما الکلام در مطلب اخیر در چیست؟ 233
- *این کلام شیخ بر چه مبنائی است؟ 234
- *با توجّه به مطالب فوق مراد شیخنا از و هذا الیق بالامام علیه السّلام... الخ چیست؟ 234
- امر دوّم: اینکه بعضی از محدثین در تقیه موافقت خبر با عامه را شرط نکرده 235
- اشاره 235
- مناقشۀ شیخنا در کلام صاحب حدائق: 236
- شبهه بر صاحب حدائق: 236
- پاسخ صاحب حدائق به این شبهه: 236
- *دلیل صاحب حدائق بر این مدّعا چیست؟ 237
- *حاصل مطلب در ان بعض المحدّثین... الخ چیست؟ 237
- تشریح المسائل 237
- *مراد شیخ از فمراد المحدّث المذکور لیس الحمل علی التّقیّه مع عدم الموافقه فی مقام الترجیح 238
- *اشکال مرحوم وحید بهبهانی به مرحوم محدّث بحرانی در این رابطه چیست؟ 238
- *مراد شیخنا از بل المحدّث المذکور... الخ چیست؟ 238
- *حاصل سخن شیخنا در و هذا الکلام ضعیف؛... الخ چیست؟ 239
- *انما الکلام در رابطۀ با این سخن مرحوم بحرانی چیست؟ 239
- *غرض از فبین فی المقدّمه الثّانیه... الخ چیست؟ 239
- پاسخ شیخنا به سوال مورد بحث: 241
- *حاصل سخن شیخنا در فالّذی یقتغیه النّظر... الخ در رابطۀ با اختلاف و تعارض اخبار چیست؟ 242
- *مراد از انّ عمده الاختلاف انّما هی کثره اراده خلاف الظّواهر... الخ چیست؟ 242
- تشریح المسائل 242
- شیخنا و آوردن مؤیّدی از شیخ طوسی بر گفتار خودشان: 245
- شاهد اوّل: 245
- شیخنا و مؤیّدی برخلاف مطلب صاحب حدائق: 246
- *موضوع بحث در این قسمت چیست؟ 246
- شاهد چهارم: 246
- شاهد سوّم: 246
- تشریح المسائل 246
- *پس مراد شیخنا از و ربما یظهر من الاخبار محامل و تأویلات... الخ چیست؟ 247
- *وجه التأیید در اینجا چیست؟ 249
- *انما الکلام در چیست؟ 249
- اشاره 250
- تنبیه سوّم در انواع تقیّه: 250
- *موضوع بحث در تنبیه سوّم چیست؟ 251
- تشریح المسائل 251
- *جناب شیخ آیا مطابق فتوی بودن با موافق روایات عامّه بودن فرق دارد؟ مگر منشاء فتوی همین 251
- *انما الکلام در چیست؟ 251
- *غرض جناب شیخ از لکن لظاهر انّ ذلک محمول علی الطالب... الخ چیست؟ 252
- *مستند این نوع از رجحان چیست؟ 252
- *دلیل بر مطلب اخیر چیست؟ 252
- *مستند و مدرک این وجه چهارم چیست؟ 253
- *چه فرقی بین سه صورت قبلی با این صورت چهارمی وجود دارد؟ 253
- *دلیل بر عمومیّت نسبت به فرض نبود معارض چیست؟ 254
- تنبیه چهارم: معیار در مرجحیّت تقیّه 255
- غیرمنصوصه بودن مرجّح در صورت ذیل: 255
- مرجح منصوصه: 255
- وجود قرینه بر منصوصه بودن مرجّح مذکور در قول دیگر: 255
- *موضوع بحث در تنبیه چهارم چیست؟ 256
- *حاصل مطلب در ان ظاهر الاخبار... الخ چیست؟ 256
- تشریح المسائل 256
- صورتی که هریک از دو خبر متعارض موافق با بعض عامّه باشد: 256
- *حاصل مطلب در و ربّما یستفادّ من قول السّائل فی المقبوله... الخ چیست؟ 257
- *گواهشان بر این مطلب چیست؟ 257
- *مراد شیخنا از فالتّرجیح به... الخ در این رابطه چیست؟ 257
- *نظر جناب شیخ در یردّه:... در این رابطه چیست؟ 258
- *نظر شیخنا در این رابطه چیست؟ 258
- عامل اوّل: 259
- راههای بدست آوردن اشهریت فتاوای اهل سنّت: 259
- نقل حکایت بواسطۀ مرحوم بهبهانی از استادش سید صدر: 259
- ذکر عواملی که به نظر مجتهد سبب رجحان در چهارمین صورت از صور اوّل متن می شوند 259
- *مراد از یستفاد من اشهریّه فتوی احد البعضین... الخ چیست؟ 260
- *موضوع بحث در این بخش از متن چیست؟ 260
- *از چه راهی می توان فهمید که در فلان زمان و مکان فتوای فلان فقیه اشهر و رائج بوده است؟ 260
- تشریح المسائل 260
- *مراد از و قد یستفاد من ملاحظه اخبارهم المرویّه فی کتبهم... چیست؟ 261
- *مراد از و قد یستفادّ ذلک من الامارات الخاصّه... الخ چیست؟ 261
- اشاره 262
- تنبیه پنجم: 262
- اشکال از ناحیۀ مرحوم بهبهانی: 263
- قیاس مرجّحات جهتی به مرجّحات دلالی: 263
- قیاس متفاضلین به متکافئین: 263
- دلیل بر تقدیم مرجح صدوری بر ترجیح جهت صدوری: 263
- تشریح المسائل 264
- *حاصل مطلب در قد عرفت انّ الرّجحان بحسب الدلاله لا یزاحمه الرّجحان بحسب الصدور... 264
- پاسخ شیخنا به اشکال مذکور: 264
- *موضوع بحث در تنبیه پنجم چیست؟ 264
- *انما الکلام در چیست؟ 264
- *انّما الکلام در کجاست؟ 265
- *مفاصلۀ میان سایر مرجّحات چگونه است؟ 265
- *حاصل اشکال مستشکل در انّ الاصل فی الخبرین، الصّدور... الخ چیست؟ 266
- *مراد از و لذا لو تعیّن حمل خبر غیر معارض علی التّقیّه... الخ چیست؟ 267
- تائید کلام وحید بهبهانی در متعارضین متواترین: 268
- عدم صحت کلام مرحوم بهبهانی در واحدین متعارضین: 268
- صحّت کلام بهبهانی در واحدین متکافئین: 268
- *مفادّ تبصرۀ نعم، لو علم بصدور الخبرین لم یکن بدّ من حمل الموافق علی التّقیّه و الفائه... الخ 269
- تفصیل قلت در متن قبل و مع الفارق بودن قیاس دوّم مرحوم وحید: 269
- تشریح المسائل 269
- محلّ نزاع: 269
- تلخیص المسائل 270
- *آیا خلط مبحثی بین صدور و جهت صدور با مرجّح صدوری رخ نداده است؟ 270
- *امر اوّل از امور پنجگانۀ مربوط به مباحث گذشته چیست؟ 270
- *چه عواملی باعث می شود تا دست ما از مرجّح صدوری کوتاه شود؟ 270
- *دوّمین امر از امور پنجگانۀ باقیمانده از مباحث گذشته در رابطۀ با چه مطلبی است؟ 271
- *مطلب صاحب حدائق چیست؟ 271
- *پاسخ مشهور به این سؤال که تکلیف ما در اخبار متعارضه چیست چه می باشد؟ 272
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در رابطۀ با این مطلب صاحب حدائق چیست؟ 272
- *انما الکلام در چیست؟ 272
- *و امّا اینکه ائمّه علیهم السّلام سخنی را می گفتند و خلاف ظاهر آن را اراده می کردند: 273
- *جناب شیخ آیا مؤیّدی بر این پاسخ خود دارید؟ 274
- *جناب شیخ مرادتان از روایاتی که در این مبحث به عنوان مؤیّد گفتارتان آوردید چیست؟ 275
- *جناب شیخ مؤیّد شما بر مدّعایتان چیست؟ 276
- *نکته: سه پاسخ از ناحیۀ صاحب حدائق، مشهور، و شیخنا به این سوال که در متعارضات چه باید 277
- *جناب شیخ موضوع بحث در تنبیه چهارم از مرجّحات داخلیّه چیست؟ 278
- *موضوع بحث در تنبیه سوّم از مرجّحات داخلیه چیست؟ 278
- *معنای عام و یا قوم که در اخبار علاجیّه آمده اند چیست؟ 278
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق در چه صورت احد المتعارضین منصوص و در چه صورت غیرمنصوص 279
- *بطور خلاصه بفرمائید که در رابطۀ با کلمۀ عامۀ در اخبار علاجیّه چند قول وجود دارد؟ 279
- *جناب شیخ موضوع بحث در اخرین تنبیه از مرجّحات داخلیّه چیست؟ 280
- *جناب شیخ رأی صائب و مذهب حق کدام است؟ 280
- *جناب شیخ ما از کجا بفهمیم که در صدور فلان خبر ملاحظۀ تقیّه شده است یا نه؟ 280
- *جناب شیخ نظر شما در این رابطه چیست؟ 281
- *تفاوت این دو خبر واحد با آن دو خبر متواتر در چیست؟ 282
- *انما الکلام در چیست؟ 282
- *پس محلّ نزاع در کجاست؟ 282
- *جناب شیخ پس در کجا نوبت به اعمال مرجّح جهت صدوری می رسد؟ 282
- *جناب شیخ نظر جنابعالی چیست؟ 283
- *چرا مرحوم بهبهانی دست به چنین اعمال ترجیحی زده است؟ مشکل کار او در چیست؟ 283
- اشاره 285
- شهرت احد الخبرین: 285
- مرجّحات خارجیّه: 285
- قسم اوّل: مرجّحات مستقلّه ای که بنفسه معتبر نیستند 285
- افقه بودن راوی احد الخبرین: 286
- *این مقام ثالث مربوط به کدامیک از تقسیماتی است که گذشت؟ 286
- غیرمعتبر بودن امارات مستقلّه: 286
- مخالفت احد الخبرین با عامه: 286
- تشریح المسائل 286
- *چرا اینگونه مرجّحات را غیرمعتبرمی دانند؟ 287
- *انّما الکلام فعلا در کجاست؟ 287
- *منظور از مرجّحات خارجیّه چیست؟ 287
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق مراد از و قد اشرنا انّها علی قسمین:... چیست؟ 287
- *جهت یادآوری بفرمائید شهرت بر چند نوع است؟ 288
- *مراد از و منه: کون الرّاوی له افقه من راوی الاخر... الخ چیست؟ 288
- *بحث ما فعلا راجع به کدامیک از این دو قسم است؟ 288
- *کدام یک از این سه نوع شهرت از جمله مرجّحات داخلیّه و کدامیک از جمله مرجّحات خارجیّه 288
- *از چه راهی می توان شهرت عملیّه را به دست آورد؟ 288
- *انما الکلام در چیست؟ 289
- *عمل الافقه به احد الحدیثین از چه راهی به دست می آید؟ 289
- *مراد از و منه: کلّ اماره مستقلّه غیر معتبره... الخ چیست؟ 289
- *مراد از و منه: مخالفه احد الخبرین للعامّه... الخ چیست؟ 289
- 1 - راه تنقیح مناط: 290
- مرجّحی که بنفسه فاقد اعتبار است و بالعرض معتبرمی شود 290
- پاسخ به یک اشکال مقدّر: 291
- نقش اوّل: 291
- لکن این استدلال تمام نیست، چرا؟ 291
- نقش دوّم: 291
- تفاوت مرجّحات خارجیّه مثل شهرت فتوائیّه با مرجّحات داخلیّۀ قسم دوّم: 291
- *پس انما الکلام در چیست؟ 292
- *مراد از ما یستفادّ من الاخبار: من التّرجیح... الخ چیست؟ 292
- تشریح المسائل 292
- *پس از ذکر امثله ای که گذشت بفرمائید که بحث در چه مسأله ای است؟ 292
- *پس غرض از بل یرجع هذ النوع الی المرجّح الدّاخلیّ... الخ چیست؟ 293
- *مراد از و قد عرفت ان المزیّه الدّاخلیّه قد تکون موجبه لانتفاء احتمال فی ذیها موجود فی الاخر... 293
- *حاصل مطلب در بل ذو المزیّه داخل فی الاوثق... الخ چیست؟ 294
- *انما الکلام در چیست؟ 294
- *مراد از و من هنا یمکن ان یستدل علی المطلب:... الخ چیست؟ 295
- اشکال به شیخنا و انکار قول اوّل ایشان: 296
- اشکال دوّم به شیخنا: 296
- پاسخ به اشکال مزبور: 297
- مؤیّد اوّل: 298
- مؤیّد چهارم: 298
- مؤیّد سوّم: 298
- مؤیّد دوّم: 298
- بهترین مؤید: موضوعیّت نداشتن مرجّحات: 298
- *حاصل اشکال مزبور چیست و مستشکل چه می گوید؟ 299
- تشریح المسائل 299
- *موضوع بحث در این قسمت چیست؟ 299
- *انّما الکلام در چیست؟ 300
- *نصوص چه هستند؟ 300
- *حاصل پاسخ شیخنا به اشکال مزبور چیست؟ 300
- *مراد شیخ از و امّا معقد الاجماعات... الخ چیست؟ 301
- *مراد از و لو بقرینه ما یظهر من العلماء... الخ چیست؟ 301
- *مراد از و استدلال المحقق علی ترجیح احد المتعارضین بعمل اکثر الطّائفه... الخ چیست؟ 302
- *مراد از و علی التّرجیح بمخالفه الاصل... الخ چیست؟ 302
- *مراد از و مثل الاستدلال علی التّرجیح بموافقه الاصل... الخ چیست؟ 302
- *مراد شیخنا از فتأمّل در پایان متن چیست؟ 303
- *حاصل مطلب در مع انّه یمکن دعوی حکم العقل بوجوب العمل بالاقرب الی الواقع... الخ چیست؟ 303
- ترجیح به اماره ای که دلیل بر منع از عمل به آن وارد شده است: 304
- اشکال مرحوم محقق به این پاسخ ابن جنید: 305
- پاسخ مرحوم اسکافی به یک اشکال مقدّر: 305
- پاسخ نقضی شیخنا به اسکافی: 306
- تمایل سیّد مجاهد به رأی ابن جنید: 306
- پاسخ حلّی شیخنا به آقای اسکافی: 306
- *حاصل مطلب در احدهما:... الخ چیست؟ 307
- تشریح المسائل 307
- *موضوع بحث در خاتمۀ قسم اوّل از دو قسم مرجّحات خارجیّه چیست؟ 307
- *پس مراد مستدل از لا یقال: اجمعنا علی انّ القیاس مطروح فی الشریفه... چیست؟ 309
- *پس مراد شیخنا از و یمکن ان یحتجّ لذلک:... الخ چیست؟ 309
- *پس غرض شیخنا از لرفع العمل بالخبر السّلیم عن المعارض به... الخ چیست؟ 310
- *مراد شیخنا از و مال الی ذلک بعض ساده... الخ چیست؟ 310
- *مراد ایشان از ثمّ انّ الممنوع هو الاعتناء بالقیاس مطلقا... الخ چیست؟ 311
- رتبۀ مرجّحات خارجیّه ای مثل شهرت فتوائیه که بنفسه معتبر نیستند 312
- نسبت این مرجّح خارجی یعنی شهرت فتوائیه به دیگر مرجّحات: 312
- یک استثنا 312
- تشریح المسائل 313
- *تا به اینجا در رابطۀ با رتبۀ مرجّحات چه گذشت؟ 313
- *پس غرض شیخنا از الثّانی:... الخ در اینجا چیست؟ 313
- *چرا امام در مقبوله ترجیح به صفات را مقدّم آورد؟ 314
- *پس غرض شیخ از لکنّ الظّاهر انّ الامر بالعکس... الخ چیست؟ 314
- *در مقایسۀ مرجّحات جهتیه با مرجّحات مضمونیّه یا خارجیّه غیرمعتبره کدامیک مقدّم اند؟ 315
- *جناب شیخ مختصرا بفرمائید مرجّح خارجی چه ویژگیهایی دارد؟ 315
- تلخیص المطالب 315
- *جناب شیخ اگر دلیلی بر اعتبار شهرت فتوائیّه ندارید چگونه از آن استفاده می کنید؟ 316
- *مرجّحات خارجیّۀ مستقلّه غیرمعتبره خود بر پنج نوع اند: 316
- *مرجّحات خارجیّه بر دو قسم اند: 316
- *جناب شیخ جهت یادآوری و نیز تبیین مطلب فوق الذکر، بفرمائید که نقش اوّلی این مرجّحات 317
- *جناب شیخ نقش دوّم مرجّحات داخلیّه چیست و مربوط به کدامیک از این مرجّحات است؟ 317
- *جناب شیخ به چه حسابی شما یک مرجّحات خارجی مستقل را داخل می کنید در مرجّحات داخلیّه؟ 317
- *انّما الکلام در چیست؟ 317
- *جناب شیخ آیا شاهدی هم بر این مدّعی دارید؟ 318
- *جناب شیخ حرف مستشکل در طریق معتبر کردن مرجّح خارجی یعنی شهرت فتوائیّه چیست؟ 318
- *جناب شیخ پاسخ شما به این اشکال چیست؟ 318
- *مراد شیخنا از فتأمّل در پایان متن مربوط به مسألۀ مورد بحث چیست؟ 320
- *جناب شیخ مقدّمه بفرمائید چه تفاوتی میان طریقیّت و سببیّت وجود دارد؟ 320
- *دوّمین اشکال مستشکل به مدّعای شیخ چیست؟ 321
- *انما الکلام در همین جا است که ملاک یا مرجّح در ترجیح یکی از دو متزاحم چیست؟ 321
- *جناب شیخ غیر از مطالبی که تا به اینجا در رابطۀ با مرجّح خارجی غیرمعتبر فرمودید آیا مطالب 322
- *جناب شیخ در رابطۀ با ابطال این نحوۀ از عمل به قیاس مثال بزنید. 323
- *نظر محقق در این رابطه چیست؟ 323
- *چه اشکالی به آقای اسکافی شده است؟ 323
- *پاسخ اسکافی به این اشکال چیست؟ 323
- *نظر سید مجاهد در این رابطه چیست؟ 323
- *جناب شیخ قول حق کدام است؟ 323
- *جناب شیخ دوّمین مطلب باقیماندۀ مربوط به مرجّح خارجی غیرمعتبر چیست؟ 324
- *حاصل و نتیجۀ بحث چه شد؟ 325
- *پس ترجیح مشهور بر مخالف عامه در کجاست؟ 325
- *جناب شیخ نزاع شما با آقای اسکافی چگونه نزاعی است؟ 325
- قسم دوّم: مرجح خارجی مستقلّ بنفسه معتبر 326
- اشاره 326
- ترجیح به موافقت کتاب و سنّت و دلیل بر آن: 326
- *انما الکلام در کدام قسم است؟ 327
- تشریح المسائل 327
- *انما الکلام در چیست؟ 327
- *حاصل مطلب در فقد اشرنا الی انّه علی قسمین:... الخ چیست؟ 327
- *موضوع بحث در اینجا چیست؟ 327
- پاسخ به یک اشکال مقدّر: 327
- *پس مراد شیخ از و غرضه الاستدلال علی طرح الخبر المنافی چیست؟ 328
- تجزیه و تحلیل صور مخالفت صوری احد المتعارضین با ظاهر کتاب: 329
- صور مختلف ظاهر کتاب: 329
- اشاره 330
- صورت اوّل: عام و خاص مطلق 330
- تشریح المسائل 331
- *حاصل سخن شیخنا در ثمّ انّ توضیح الامر فی هذا المقام... الخ چیست؟ 331
- *حاصل مطلب در فان وجد شیء منها رجّح المخالف به و خصّص به الکتاب... الخ چیست؟ 332
- *حاصل مطلب در و لو لم یکن هناک مرجّح... الخ چیست؟ 332
- *پس مراد شیخنا از من انّ موافقه احد الخبرین لاصل لا یوجب رفع التّخییر چیست؟ 333
- *حاصل مطلب در الثّانیه: ان یکون علی وجه لو خلا الخبر المخالف له عن معارضه لکان مطروحا... 334
- اشاره 334
- صورت دوّم: تباین کلّی 334
- تشریح المسائل 334
- *سر مطلب چیست؟ 335
- عموم و خصوص من وجه 336
- اشاره 336
- صورت سوّم: تباین جزئی 336
- رتبۀ این مرجّح یعنی موافقت کتابی: 337
- یک استثناء: 337
- *حاصل سخن شیخنا در الثّالثه: ان یکون علی وجه... الخ چیست؟ 338
- تشریح المسائل 338
- *مراد از علی التّرجیح بالسّند... الخ چیست؟ 339
- *پس مراد شیخنا از لکن هذا التّرجیح مقدّم:... چیست؟ 339
- *مراد از و علی التّرجیح بمخالفه العامّه؛... الخ چیست؟ 339
- *مراد از و علی المرجّحات الخارجیّه؛... الخ چیست؟ 340
- *پس مراد از و لو فرضنا الاماره المذکوره مسقطه لدلاله الخبر و الکتاب المخالفین لها عن الحجیّه... 340
- اشکال اوّل: مطلب شما برخلاف مقبوله است: 341
- پاسخ به اشکال اوّل: 342
- پاسخ به اشکال دوّم: 342
- اشاره 342
- *انما الکلام در این قسمت چیست؟ 343
- *حاصل سخن در بحث قبل چه شد؟ 343
- تشریح المسائل 343
- *مراد شیخنا از اذا عرفت ما ذکرنا،... الخ چیست؟ 343
- *مراد از فلا یتوهّم حمل تلک الاخبار علیها و ان لم تکن من باب التّرجیح... الخ چیست؟ 344
- *ما وافق الکتاب و السنّه فخذوه و ما خالف فدعوه. 344
- *جناب شیخ مگر شما قبلا نگفتید که صورت اولی از موارد جمع عرفی است و در هیچیک از مراحل 345
- *آن شواهد چیست؟ 345
- *حاصل سخن شیخنا در ثمّ انّ الدّلیل المستقلّ المعاضد لاحد الخبرین حکمه حکم الکتاب و السّنه 346
- *مرجّح خارجی مستقلّ معتبر خود بر چند قسم است؟ 347
- *کدامیک از این دو قسم مرجّح مذکور محلّ بحث است؟ 347
- *نظر صاحب معارج در اینجا چیست؟ 347
- *دلیل اوّل ایشان چیست؟ 347
- *چه اشکالی در اینجا به مرحوم محقق وارد شده است؟ 348
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 348
- *جناب شیخ مخالفت ظاهری کتاب با احد الدلیلین بر چند قسم است؟ 348
- *دلیل دوّم ایشان چیست؟ 348
- *مخالفت ظاهر کتاب با احد الخبرین به نحو عموم و خصوص مطلق چگونه است؟ 348
- *در رأیت اسدا و یا رأیت اسدا یرمی، هیچ ثمره ای ندارد. چرا؟ زیرا: 351
- *انما الکلام در چیست؟ 351
- *پس ثمرۀ نزاع در کجاست؟ 351
- *اگر در میان اکرم زیدا العالم و لا تکرم زیدا مرجّحی نباشد چه؟ 352
- *قبل از پرداختن به تباین به نحو جزئی، مقدّمه بفرمائید که چه تفاوتی بین تباین به نحو کلّی با 352
- *جناب شیخ انما الکلام در چیست؟ 353
- *جناب شیخ اوّلین اشکال وارده به دو مطلب اخیر چیست؟ 354
- *جناب شیخ دوّمین اشکال وارده به دو مطلب اخیر شما چیست؟ 355
- *انما الکلام در چیست؟ 356
- *آیا شاهدی بر این قرینه دارید؟ 356
- *جناب شیخ چه پاسخی به این اشکال دوّم می دهید؟ 356
- *پس چطور مقدّم بر آنها است؟ 357
- *جناب شیخ در پاسخ به اشکال اوّل چه می فرمائید؟ 357
- *جناب شیخ نظرتان در رابطۀ با اجماع در این مسأله چیست؟ فی المثل: 357
- اشکال در ترجیح به اصول عملیّه: 358
- اشاره 358
- ترجیح به مرجّح خارجی مستقلّ معتبری که مویّد احد الخبرین نیست 358
- ترجیح به موافقت با اصل: 358
- اشاره 358
- تشریح المسائل 359
- *حاصل مطلب در منها: الاصل، بناء علی کون مضمونه حکم اللّه الظاهری؛... الخ چیست؟ 359
- پاسخ از یک اشکال مقدّر: 359
- *جهت یادآوری بفرمائید که مرجّحات خارجیّه بطور کلّی بر چند قسم شدند؟ 359
- *انما الکلام در چیست؟ 360
- *چرا اصل عملی مرجع نیست؟ 361
- *پس غرض شیخنا از و ان الفقهاء انّما رجّحوا باصاله البرائه و لا... الخ چیست؟ 361
- پاسخ اوّل به توهّم سید مجاهد: 362
- توهم سید مجاهد در مسأله: 362
- پاسخ دوّم به توهم سید مجاهد: 363
- پاسخ سوّم به توهّم سید مجاهد: 363
- تشریح المسائل 364
- *حاصل سخن شیخنا در و قد یتوهّم:... الخ چیست؟ 364
- *انما الکلام در چیست؟ 365
- *حاصل سخن شیخنا در و یندفع:... الخ چیست؟ 365
- *مراد از مع انّه لو فرض التّعارض المتوهّم... الخ چیست؟ 366
- *مراد از مع ان بعض اخبار التخییر ورد فی مورد جریان الاصول، مثل... الخ چیست؟ 366
- *مراد شیخ از مع انّ التّخصیص فی اخبار التّخییر یوجب اخراج کثیر من مواردها بل اکثرها... الخ 366
- *انما الکلام در چیست؟ 366
- *کیفیّت استشهاد در این مورد چگونه است؟ 367
- *کیفیت استشهاد در اینجا چگونه است؟ 367
- ادلّۀ سید مجاهد بر تقدیم خبر موافق با اصل و مناقشه شیخ در آن 368
- ایجاد مرجعیّت: 368
- ایجاد مرجّحیّت: 368
- ایجاد مرجّحیّت: 368
- دوران امر میان دو تخصیص و یک تخصیص: 368
- *مراد شیخنا از و ممّا ذکرنا ظهر فساد ما ذکره بعض ما عاصرناه... الخ چیست؟ 369
- *پاسخ شیخ به این مدّعا چیست؟ 369
- تشریح المسائل 369
- اشکال: 370
- تعارض مقرّر و ناقل: 370
- *غرض از معلّلین ذلک: بانّ الغالب فیما یصدور من الشارع... الخ چیست؟ 371
- *حاصل مطلب در و هو انّهم اختلفوا فی تقدیم المقرّر... الخ چیست؟ 371
- *مطلب اوّل در رابطۀ با چه مسأله ای است؟ 371
- *نظر خود شیخ در این رابطه چیست؟ 371
- *موضوع بحث در این بخش پایانی کتاب چیست؟ 371
- تعارض حاظر و مبیح در شبهۀ تحریمیّه: 373
- در اینکه ترجیح مزبور مبتنی بر اصاله الحظر است یا اصاله الحرمه؟ 374
- اشکال بر وجه مذکور: 374
- کلام شیخ طوسی رحمه اللّه در مسأله: 374
- *موضوع بحث در این قسمت پیرامون چه امری است؟ 375
- *پس مراد از و ذکروا فی وجهه ما لا یبلغ حدّ الوجوب،... الخ چیست؟ 375
- تشریح المسائل 375
- استدلال شیخنا بر ترجیح حظر و اشکال به شیخ طوسی: 375
- *پاسخ شیخنا در و فیه:... الخ به این اخبار چیست؟ 376
- *مراد از فالمتّجه ما ذکره الشخ رحمه اللّه فی العدّه... الخ چیست؟ 376
- *انما الکلام در چیست؟ 377
- رجوع به کلام شیخ طوسی: 378
- اشکال اوّل: 378
- اشکال چهارم: 379
- دو اشکال به پاسخ فوق: 379
- اشکال سوّم: 379
- اشکال دوّم: 379
- پاسخ شیخنا بر اشکال فوق: 379
- اشکال شیخنا بر فرق گذاری بین مسألۀ ناقل و مقرّر و مسأله حاظر و مبیح: 379
- تشریح المسائل 380
- *حاصل سخن شیخنا در و ما ذکره الشیخ رحمه اللّه انّما... الخ چیست؟ 380
- *مراد شیخ از ثمّ انّه یشکل الفرق بین ما ذکروه:... الخ چیست؟ 381
- *مقصود شیخنا از و یمکن الفرق بتخصیص المسأله الاولی... الخ چیست؟ 381
- حقّ در این مورد تخییر است: 383
- تعارض دلیل حرمت با دلیل وجوب و حکم آن: 383
- *حاصل سخن شیخنا در و الحقّ هنا... الخ چیست؟ 384
- تشریح المسائل 384
- *موضوع بحث در و من جمله هذه المرجّحات... پیرامون چه امری است؟ 384
- *دلیلشان بر این مطلب چیست؟ 384
- تعارض غیر خبرین از ادلّۀ ظنیّه: 386
- اعمال ترجیح در اجماعین متعارضین: 387
- پس چطور اعمال ترجیح می کنید؟ 388
- تشریح المسائل 388
- *حاصل سخن شیخ در نعم، یجب الرّجوع الیها فی تعارض الخبرین من الادلّه الظنیّه... الخ 388
- *انما الکلام در چیست؟ 389
- *جناب شیخ موضوع بحث در این قسم دوّم چیست؟ 390
- *جناب شیخ انّما الکلام در چیست؟ 390
- *آیا واقعا اصل در تعارض خبرین مرجعیّت دارد؟ 391
- *پس اصل چکاره است؟ 391
- *پس انما الکلام در چیست؟ 391
- *چرا در اینجا اصاله التّخییر مطرح نشده است؟ 391
- *جناب شیخ اگر کسی اشکال کند به اینکه در کلمات علماء زیاد دیده ایم که مثلا لا بأس ببیع العذره 391
- *جناب شیخ قبل از پاسخ به توهم سید مجاهد جهت یادآوری بفرمائید تخییر بر چند قسم است؟ 392
- *انما الکلام در چیست؟ 392
- *حرف سید مجاهد در این مسأله چیست؟ 392
- *وظیفه در اینجا چیست؟ 393
- *جناب شیخ با توجّه به دو مقدّمۀ فوق پاسخ شما به توهم سیّد مجاهد چیست؟ 393
- *جناب شیخ جهت یادآوری و به عنوان مقدّمه برای پاسخ به توهم سید مجاهد، مقداری در شک 393
- *وظیفه در اینجا چیست؟ 394
- *جناب شیخ حاصل و خلاصۀ ادلّه ای که سید مجاهد در تقدیم خبر موافق با اصل بر خبر مخالف با 395
- *جناب شیخ در رابطۀ با مقرّر و ناقل بفرمائید که آیا مقرّر مقدّم است یا ناقل؟ 396
- *نظر شیخ طوسی در این مسأله چیست؟ 397
- *حال در پاسخ به این سؤال شما که آیا مقرر مقدّم بر ناقل است یا ناقل مقدم بر مقرّر است 397
- *اگر اشکال شود به اینکه مرفوعه ضعیف السّند است چه؟ 398
- *جناب شیخ پس با شیخ طوسی چه می کنید که ترجیح را رد نمود؟ 398
- *جناب شیخنا نظر جنابعالی در مسأله چیست؟ 398
- *نتیجه چیست؟ 398
- *جناب شیخ یک عنوان این بود که آیا ناقل مقدم است یا مقرّر؟ که گفته شد اکثر گفته اند ناقل، 399
- *جناب شیخ پاسخ خود جنابعالی به این اشکال چیست؟ 399
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 399
- *جناب شیخ جهت روشن شدن موضوع بحث در اینجا فهرستی از مطالب مقام رابع را ترسیم 400
- *جناب شیخ آیا این پاسخ شما درست است؟ 400
- *جناب شیخ چه تفاوتی بین شک در تکلیف مثل دوران الامر بین المحذورین با شک در مکلّف به 401
- *انما الکلام در چیست؟ 401
- *امّا در این دوران امر بین دو محذور برخی معتقد بودند که باید جانب حرمت را بر جانب وجوب 402
- *اگر ما علم اجمالی داشته باشیم به اینکه دفن میّت کافر یا واجب است یا حرام آیا بخاطر داشتن 402
- *انما الکلام در چیست؟ 402
- *جناب شیخ تا به اینجا سه مطلب را مورد بررسی قرار دادیم: 402
- *جناب شیخ اگر کسی به شما اشکال کرده بگوید که این تخییر شما معارض دارد: 403
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این مسأله چیست؟ 403
- *نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 404
- *جناب شیخ چرا مشهور اجماع منقول به خبر واحد را حجّت می دانند؟ 404
- *انّما الکلام در چیست؟ 405
- *قبل از توضیح و تبیین مطلب اخیر بفرمائید ظنّ بر چند نوع است؟ 405
- *جناب شیخ اگر از سید مجاهد بپرسیم به فرض که ما همۀ متعارضین را ملحق کنیم به خبرین چه 405
- *با روشن شدن این مطلب، انما الکلام در چیست؟ 406
- *انما الکلام در چیست؟ 407
- *چرا در اجماعین متعارضین مثل خبرین متعارضین اعمال ترجیح می شود؟ 407
- *تکلیف تعارض خبر با اجماع چه می شود؟ 408
- *تکلیف تعارض بیّنتین چه می شود؟ 408
فهرست مطالب
مرجّحات در دلالت 6
اظهریت شخصیّه 6
اظهریت نوعیّه در دوران بین الدلیلین 6
اظهریّت نوعیه در دوران بین الاحتمالین 6
مرجّحات نوعیّه برای ظهور یکی از دو دلیل متعارض 10
اشکال در تخصیص عمومات متقدّمه بوسیلۀ خصوصیات متأخّره 18
اشکال قائل به نسخ به قیاس فوق و پاسخ شیخنا به آن 24
ترجیح تقیید بر تخصیص در صورت تعارض آن دو 33
تعارض عام با غیر مطلق از سایر ظواهر 39
تقدیم مفهوم جملۀ غائیّه بر مفهوم جملۀ شرطیّه، و مفهوم جملۀ شرطیّه بر مفهوم جملۀ وصفیّه 39
ترجیح داشتن تمامی احتمالات و تصرّفات بر نسخ 43
بالوضع بودن معنای یرمی برای تیراندازی 48
تعارض دو صنف مختلف از یک نوع واحد 50
تلخیص المطالب 56
بیان انقلاب نسبت 83
تعارض بین بیشتر از دو دلیل 83
ششمین صورت از صور مورد بررسی در محل نزاع با نراقی 96
تخصیص به استثناء مطلقا از قبیل مخصّصات متصله است 99
بیان دوّمین نظریه در مسأله از محقق ثانی 104
بیان سوّمین نظریه در مسأله از بعض اصحاب 105
رأی شهید ثانی در رابطۀ با حلیّ مصوغه 108
چرا باید عام دوتا تخصیص بخورد؟ 112
اعتراض فخر الدین از پاسخ اوّل شهید ثانی 115
پاسخ شهید ثانی به اعتراض و اشکال فوق 115
شیخنا و عدم ضمان در حلّی مصوغه 122