- اشاره 2
- مرجّحات در دلالت: 3
- اظهریت شخصیّه: 3
- اظهریّت نوعیه در دوران بین الاحتمالین: 3
- اظهریت نوعیّه در دوران بین الدلیلین: 3
- تشریح المسائل 4
- *مقدّمه بفرمائید که اظهریّت و ظاهریت و قوّت و ضعف دلالی برحسب چه امری است؟ 4
- *مراد شیخ از فلنرجع الی ما کنّا فیه... الخ چیست؟ 4
- *در تبیین مطلب مورد بحث بفرمائید که: 5
- اشاره 7
- مرجّحات نوعیّه برای ظهور یکی از دو دلیل متعارض: 7
- استثنای از یتعیّن: 8
- پاسخ اوّل به توهّم اخیر: 8
- پاسخ دوّم به توهم مزبور: 8
- *قبل از ورود به بحث مقدّمه بفرمائید وقتی که دلیل عام را با دلیل خاص به لحاظ تاریخ صدورشان 9
- تشریح المسائل 9
- *حکم هریک از این موارد به لحاظ تقدم و تأخّر چیست؟ 9
- *مراد شیخ از و لنشر الی جمله من هذه المرجحات النوعیّه... الخ چیست؟ 9
- *نکتۀ قابل توجه در اینجا چیست؟ 9
- *نزاع و اختلاف در کدامیک از اقسام چهارگانۀ مذکور است؟ 10
- *به عنوان یک نکتۀ مقدّماتی دیگر بفرمائید که تخصیص یا تقیید در حقیقت چیست؟ 10
- *به عنوان چهارمین نکتۀ مقدماتی بفرمائید هر خطابی که از جانب شارع بما هو شارع صادر 11
- *انما الکلام در اینجا در چیست؟ 11
- *به عنوان نکتۀ مقدّماتی، جهت یادآوری بفرمائید که مراد از تخصیص و نسخ چیست؟ 11
- *با توجه به مقدّمات چهارگانۀ فوق مراد از منها: لا اشکال فی تقدیم ظهور الحکم الملقی من 12
- *مراد ایشان از من غیر فرق بین ان یکون احتمال المنسوخیّه فی العام او فی الخاص... چیست؟ 13
- *مراد از و قد وقع الخلاف فی بعض الصور... الخ چیست؟ 13
- *مراد از و امّا ارتکاب کون الخاصّ کاشفا عن قرینه... الخ چیست؟ 13
- *مراد از و کیف کان،... الخ چیست؟ 13
- اشاره 15
- اشکال در تخصیص عمومات متقدّمه بوسیلۀ خصوصیات متأخرّه: 15
- اشکال اوّل: 16
- بطلان توجیه فوق و بازگشت اشکال: 16
- دفع اشکال دوّم: 16
- اشاره 16
- تشریح المسائل 16
- اشکال دوّم: 16
- *با توجه به مقدّمۀ فوق مراد شیخ از و من هنا یقع الاشکال فی تخصیص العمومات المتقدّمه... 17
- *قبل از بررسی احتمال اوّل و مقدّمه بفرمائید نسخ بر چند قسم است؟ 17
- *با حفظ مقدّمۀ فوق مراد شیخ از و من هنا یقع الاشکال فی تخصیص العمومات المقدّمه... الخ 18
- *پس غرض از الاّ ان یفرض المتقدّم ظاهرا فی الاستمرار... الخ چیست؟ 18
- *حاصل مطلب در و امّا اختفاء المخصّصات... الخ چیست؟ 19
- موجّه ترین احتمال در دفع اشکال مذکور: 20
- پاسخ سوّم: نقضی: 21
- تکرار توجیه سوّم: 21
- پاسخ اوّل: 21
- اشکال قائل به نسخ به قیاس فوق و پاسخ شیخنا به آن: 21
- پاسخ دوّم: 21
- *حاصل مطلب شیخ در فالاوجه هو احتمال الثّالث... الخ چیست؟ 22
- تشریح المسائل 22
- *حاصل اشکال مستشکل در و دعوی: الفرق بین اخفاء التکلیف الفعلی... الخ چیست؟ 23
- *حاصل پاسخ شیخنا به اشکال فوق چیست؟ 23
- *انما الکلام در چیست؟ 23
- *پس مراد از بل یجوز ان یکون مضمون العموم و الاطلاق هو الحکم الالزامیّ... الخ چیست؟ 24
- پاسخ: 26
- اشکال: 26
- *حاصل اشکال مستشکل در اینجا چیست؟ 27
- *پس مراد مستشکل از بناء چیست؟ 27
- تشریح المسائل 27
- *حاصل پاسخ شیخنا در المستند فی اثبات اصاله الحقیقه... الخ چیست؟ 28
- ترجیح تقیید بر تخصیص در صورت تعارض آن دو: 30
- اشاره 30
- یک استثناء در مطالب فوق الذکر: 31
- تشریح المسائل 31
- *موضوع بحث در این قسمت چیست؟ 31
- *مراد از و منها: تعارض الاطلاق و العموم، فیتعارض تقیید المطلق و تخصیص العام. چیست؟ 31
- *اوّلین نکته و یا بحث مقدّماتی در اینجا چیست؟ 32
- *دوّمین نکته و یا بحث مقدّماتی مورد نیاز در اینجا چیست؟ 33
- *با توجه به نکات مقدّماتی فوق پاسخ به سؤال صدر مطلب چیست؟ 33
- *سوّمین نکته و یا بحث مقدّماتی مورد نیاز در اینجا چیست؟ 33
- *حاصل مطلب در و ممّا ذکرنا یظهر حال التقیید مع سائر المجازات چیست؟ 35
- *پس مراد ایشان از نعم،... الخ چیست؟ 35
- تشریح المسائل 36
- اشاره 36
- تعارض عام با غیر مطلق از سایر ظواهر: 36
- *مراد از و منها: تعارض العموم مع غیر الاطلاق من الظّواهر... الخ چیست؟ 36
- تقدیم مفهوم جملۀ غائیّه بر مفهوم جملۀ شرطیّه، و مفهوم جملۀ شرطیّه بر مفهوم 36
- *پس مراد از و قد یتأمّل فی بعضها،... الخ چیست؟ 37
- *مراد شیخ از فتأمّل در پایان متن چیست؟ 38
- *نظر شما در اینجا چیست؟ 38
- *مراد از و منها: تعارض ظهور بعض ذوات المفهوم من الجمل مع بعض... چیست؟ 38
- ترجیح داشتن تمامی احتمالات و تصرّفات بر نسخ: 40
- اشاره 40
- تشریح المسائل 42
- *مراد از و منها: تعارض ظهور الکلام فی استمرار الحکم مع غیره من ظهورات... الخ چیست؟ 42
- *پس مراد از و قد یستدلّ علی ذلک بقولهم علیه السّلام... الخ چیست؟ 43
- *پس مراد از و اضعف من ذلک التّمسّک باستصحاب عدم النّسخ فی المقام... الخ چیست؟ 43
- *مراد شیخ در و فیه:... الخ چیست؟ 43
- *حاصل مطلب در نعم، لا یجری فی مثل العالم... الخ چیست؟ 44
- بالوضع بودن معنای یرمی برای تیراندازی: 45
- تعارض دو صنف مختلف از یک نوع واحد: 47
- تنظیر در مسأله 47
- تمثیل در مسأله: 47
- *مراد از و منها: ظهور اللفظ فی المعنی الحقیقی مع ظهوره مع القرینه فی المعنی المجازیّ؛... الخ 48
- تشریح المسائل 48
- *مراد از هذا بعض الکلام فی تعارض النّوعین المختلفین من الظهور چیست؟ 50
- *مراد شیخ از و ان ارادوا به معنی اخر فلا بدّ من التأمّل فیه چیست؟ 50
- *مراد از و امّا الصّنفان المختلفان من نوع واحد... الخ چیست؟ 51
- اشاره 53
- *جناب شیخ بسیار گفته آمد که اگر نص و ظاهر با یکدیگر تعارض کردند، نص رجحان دارد بر ظاهر، 53
- *جناب شیخ مراد از اینکه گفته می شود این دلیل اظهر از آن یکی دلیل است چیست؟ 54
- *این اظهریت را در اینجا چگونه باید به دست آورد؟ 54
- *چه تفاوتی بین تعارض دو دلیل که در بالا ذکر شد با تعارض بین دو احتمال که ذیلا مورد بحث 55
- *قبل از ورود به مطلب بعد جهت یادآوری بفرمائید چه تفاوتی بین نسخ و تخصیص وجود دارد؟ 55
- *مگر قرار نشد که در متعارضین دیگر صحبتی از نصّ و ظاهر نشود و به دنبال اظهر و ظاهر برویم؟ 55
- *جناب شیخ تعارض نوعی بین تخصیص و تقیید را با ذکر مثال تبیین کنید. 56
- *وظیفه چیست؟ 56
- *انما الکلام در کجاست؟ 56
- *جناب شیخ مراد از اظهریت صنفی چیست؟ 57
- *جناب شیخ مثال قبل از صنف عام معلّل بود، مثال عام دیگری از صنف دیگری در ذیل این بحث 58
- *جناب شیخ قبل از ورود به بحث اظهریت های نوعی و اظهریتهای صنفی، نکات مقدّماتی مورد نیاز 59
- *مقدّمه و جهت یادآوری برای هریک از عموماتی که در کلام خدا، پیامبر صلّی اللّه علیه و آله، امیر مؤمنان و ائمه 60
- *انما الکلام در چیست؟ 60
- *حال سؤال و یا اشکال در اینستکه: با این خصوصیاتی که دهها سال پس از زمان عمل به عام وارد 60
- *جناب شیخ توجیه سوّم در این رابطه چیست و چگونه است؟ 62
- *جناب شیخ چه اشکالی بر این توجیه وارد شده است؟ 62
- *پاسخ جنابعالی به این اشکال چیست؟ 62
- *جناب شیخ مقدّمه بفرمائید که چگونه می شود که شیء به مقتضای اصل حلال باشد، لکن به مجرد 63
- *جناب شیخ پاسخ شما چیست؟ 64
- *جناب شیخ با توجه به مقدّمۀ فوق بفرمائید اشکال مدّعی تعیّن نسخ، به قیاس مذکور از شما 64
- *جناب شیخ دوّمین مورد از مواردی که دارای اظهریّت نوعیّه است در کجاست؟ 66
- *انما الکلام در چیست؟ 66
- *قبل از بررسی ادلّۀ مرحوم آخوند در این مسأله، مقدّمه بفرمائید که وجه اشتراک مطلق و عام در 67
- *نظر مرحوم آخوند خراسانی در این مسأله چیست؟ 67
- *وجوه افتراق و یا تفاوتهای مطلق و عام در چیست؟ 67
- *مراد از اینکه قدر متیقّن در مقام تخاطب در بین نباشد چیست؟ 68
- *مراد از مقدّمات حکمت هم اینستکه متکلّم: 68
- *با توجه به مقدّمات فوق دلیل مرحوم آخوند بر اینکه در تعارض مطلق با عام باید اطلاق مطلق را 69
- *جناب شیخ آیا تخصیص عام در اینجا با سخن شما در مورد قبل که فرمودید عام را تخصیص 70
- *جناب شیخ جهت یادآوری بفرمائید چه جملاتی دارای مفهوم اند و مفهوم آنها معتبر است؟ 71
- *جناب شیخ بفرمائید که تفاوت این مورد با مورد قبل در چیست؟ 71
- *انما الکلام در چیست؟ 72
- *جناب شیخ در تعارض ظاهر در عموم ازمانی با دیگر ظهورات مثل عموم افرادی و یا اطلاق 73
- *جناب شیخ جهت یادآوری بفرمائید که قضایا در رابطۀ با احکام بر چند قسم اند؟ 74
- *با توجه به مطلب اخیر چه تفاوتی در نگاه شیخنا با مستدلّ مذکور، در احکام شرعیّه وجود دارد؟ 74
- *جناب شیخ مقدّمه بفرمائید نظر اخباریین در رابطۀ با استصحاب چیست؟ 74
- *انما الکلام در چیست؟ 75
- *قبل از ورود به بحث بعد جهت یادآوری برای قرینۀ منفصله و قرینۀ حالیه مثال بزنید. 75
- *جناب شیخ آخرین مورد از موارد تعارض نوعیه چیست؟ 76
- *انما الکلام در چیست؟ 76
- *جناب شیخ نظرتان در رابطۀ با کار این حضرات چیست؟ 77
- *به نظر شما آیا اصل این مثال یعنی رأیت اسدا یرمی، در محل بحث درست است؟ 77
- *جناب شیخ بحث بعدی در رابطۀ با چه امری است؟ 78
- تعارض بین بیشتر از دو دلیل: 80
- بیان انقلاب نسبت 80
- اشاره 80
- تشریح المسائل 81
- *مراد از و هو أنّ ما ذکرنا من حکم التّعارض... الخ چیست؟ 81
- *حصال مطلب در فنقول توضیحا لذلک:... الخ چیست؟ 82
- *فعلا بحث در کدام یک از این دو قسم است؟ 82
- *مراد از و امّا اذا کان التّعارض بین ازید من الدلیلین... الخ چیست؟ 82
- *انما الکلام در چیست؟ 83
- آنچه برخی از معاصرین ما در این رابطه توهم کرده اند 86
- اشاره 86
- تشریح المسائل 87
- *حاصل توهّم مزبور چیست؟ 87
- *دلیل مرحوم فاضل بر این مطلب چیست؟ 89
- دفع توهّم مذکور توسط شیخنا 90
- اشاره 90
- *مراد شیخ از و یندفع:... الخ چیست؟ 91
- تشریح المسائل 91
- ششمین صورت از صور مورد بررسی در محل نزاع با نراقی 93
- اشاره 93
- *حاصل مطلب در نعم، لو کان المخصّص متصلا بالعام بالعامّ من قبیل: الصفه، و الشّرط و بدل البعض.. 94
- تشریح المسائل 94
- اشاره 96
- تخصیص به استثناء مطلقا از قبیل مخصّصات متصله است: 96
- *انما الکلام در چیست؟ 97
- *جهت یادآوری بفرمائید مخصّص در تقسیم اوّلیّه بر چند قسم است؟ 97
- تشریح المسائل 97
- *با توجه به مقدّمۀ فوق مراد شیخنا از و الظّاهر أنّ التّخصیص بالاستثناء من قبیل المتّصل:... 97
- *پس غرض از فاذا قال:... الخ چیست؟ 98
- *پس مراد از و لذا یفید الحصر... الخ چیست؟ 98
- *انما الکلام در چیست؟ 99
- *کدامیک از این چهار دسته روایت محل بحث ماست؟ 99
- *حاصل مطلب در و من هنا یصحّ ان یقال:... الخ چیست؟ 99
- بیان دوّمین نظریه در مسأله از محقق ثانی: 101
- اشاره 102
- *پس مراد از خلافا لما ذکره بعضهم:... الخ چیست؟ 102
- بیان سوّمین نظریه در مسأله از بعض اصحاب: 102
- تشریح المسائل 102
- *حاصل مطلب در و ذکره صاحب المسالک... الخ چیست؟ 103
- *مراد از فمن الاصحاب من نظر... الخ چیست؟ 104
- رأی شهید ثانی رحمه اللّه در رابطۀ با حلیّ مصوغه: 105
- اشاره 105
- تشریح المسائل 106
- *مراد مرحوم شهید ثانی از و التّحقیق فی ذلک ان نقول:... الخ چیست؟ 106
- اشکال: از ناحیۀ فخر الدین: 108
- پاسخ اوّل شهید ثانی به اشکال مزبور: 108
- *حاصل پاسخ شهید ثانی از اشکال مزبور چیست؟ 109
- تشریح المسائل 109
- پاسخ دوّم شهید ثانی به اشکال مزبور: 109
- *حاصل قول قیل در اینجا چیست؟ 109
- اشاره 109
- اعتراض فخر الدین به پاسخ دوّم شهید ثانی: 111
- پاسخ شهید ثانی به اعتراض فوق: 111
- اعتراض فخر الدین از پاسخ اوّل شهید ثانی: 112
- پاسخ شهید ثانی به اعتراض و اشکال فوق: 112
- اشاره 112
- *حاصل دوّمین اشکال مستشکل در اینجا چیست؟ 113
- تشریح المسائل 113
- *حاصل پاسخ شهید ثانی رحمه اللّه در قلنا: هذا ایضا... الخ چیست؟ 113
- *حاصل کلام شهید ثانی رحمه اللّه در قلنا هذا ایضا لا یمنع قصور کلّ واحد من الدّلاله... الخ چیست؟ 114
- *حاصل اشکال دیگر مستشکل در فان قیل: اخراج الدّراهم و الدّنانیر خاصّه ینافی اخراج جمله 114
- پاسخ و یا اشکال فخر الدین به مطلب قبل: 116
- پاسخ شهید ثانی رحمه اللّه به اشکال فوق: 117
- اشاره 118
- *با توجه به مقدمۀ فوق حاصل اشکال مستشکل در فان قیل: اذا کان التخصیص یوجب المجاز 118
- *حاصل پاسخ شهید ثانی رحمه اللّه به این اشکال چیست؟ 118
- شیخنا و عدم ضمان در حلّی مصوغه بنابر اینکه نسبت میان دو خاص عموم و 119
- تشریح المسائل 120
- *مقدّمه بفرمائید که نتیجۀ نهایی نقل کلمات شهید ثانی رحمه اللّه چه شد؟ 120
- بازگشت شیخنا و اثبات حقانیّت سخن شهید ثانی رحمه اللّه: 120
- *حاصل مطلب شیخنا در اقول:... الخ چیست؟ 120
- اشاره 120
- *پس مراد شیخ از و ممّا ذکرنا:... الخ چیست؟ 121
- *پس مراد از الاّ ان یقال:... الخ چیست؟ 121
- موردی که دلیلهای متعارض دارای نسبتهای متفاوته هستند 122
- عدم انقلاب نسبت در نسبتهای متّحد: 123
- انقلاب نسبت در نسبتهای متفاوت: 123
- تشریح المسائل 124
- اشاره 124
- *مراد شیخنا از و ان کانت النّسبه بین المتعارضات مختلفه،... الخ چیست؟ 124
- *بحث در این قسمت راجع به چه امری است؟ 124
- و امّا مادّۀ اجتماع: 124
- *پس مراد از ثمّ لوحظ النّسبه مع باقی المعارضات... الخ چیست؟ 125
- *غرض شیخنا از وقس علی ما ذکرنا، صوره وجود المرجّح من غیر جهه الدّلاله لبعضها علی بعض 127
- *جناب شیخ انقلاب نسبت چیست؟ 128
- *انما الکلام در چیست؟ 128
- *انما الکلام در چیست؟ 129
- *جناب شیخ در تبیین مطلب اخیر بفرمائید مادّۀ افتراق این سه حدیث چیست؟ 130
- *انما الکلام در کجاست؟ 130
- *جناب شیخ نظر جنابعالی چیست؟ 131
- *انما الکلام در کجاست؟ 131
- *پاسخ جنابعالی به این توهّم چیست؟ 133
- *انما الکلام در چیست؟ 133
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 133
- *موارد مختلف برخورد دو خاص مطلق با یک عام در چه مواردی است؟ 134
- *جناب شیخ بطور خلاصه اختلاف شما با آقای نراقی در مسأله انقلاب نسبت بر سر چیست؟ 134
- *در کدامیک از این موارد نزاع و اختلاف وجود دارد؟ 135
- *انما الکلام در چیست؟ 136
- *جناب شیخ چگونه می توان از بحث های مذکور به یکی از فروعات فقهیه وارد شده و آن را بر اصلی 137
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 137
- *انما الکلام در چیست؟ 137
- *پس انما الکلام در چیست؟ 138
- *اختلاف در کجاست؟ 138
- *جناب شیخ اگر توسط فخر الدین اشکال شود به اینکه: 139
- *تحقیق شهید ثانی در این مسأله چیست؟ 139
- *شهید ثانی چه پاسخ می دهد؟ 140
- *اعتراض فخر الدین به پاسخ دوّم شهید ثانی چیست؟ 140
- *پاسخ جناب محقّق به این اعتراض فخر چیست؟ 141
- *پاسخ فخر الدین به این پاسخ مرحوم شهید چیست؟ 142
- *جناب شیخ سه نظریه در رابطۀ با جمع میان آن دو دسته روایت با دستۀ چهارم مطرح شد 143
- *پاسخ مرحوم شهید ثانی به این سخن فخر الدین چیست؟ 143
- *جناب شیخنا به نظر شما حق با کدامیک از این دو بزرگوار است؟ 143
- *انما الکلام در چیست؟ 144
- *جناب شیخ در اینجا که عام را با خاص اوّلی تخصیص زده و بعد نسبتش را با خاص دوّم 146
- *در کجا این نسبت منقلب نمی شود؟ 147
- *حاصل نظر شیخ انصاری در رابطۀ با اصول و امارات: 148
- *پس: انما الکلام در چیست؟ 148
- دیدگاه امام خمینی رحمه اللّه در رابطۀ با حکم واقعی و حکم ظاهری 150
- *و امّا نسبت میان اماره و اصول: 151
- *دیدگاه امام خمینی رحمه اللّه در رابطۀ با این مسأله: 152
- مرجّحات غیر دلالیّه 155
- اشاره 155
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق مراد شیخ از فلنشرع فی مرجّحات الرّوایه من الجهات الاخر... الخ 156
- *مقدمه بفرمائید مرجّحات بطور کلّی بر چند قسم اند؟ 156
- تشریح المسائل 156
- بیان تقسیم بندی مرجّحات توسط مشهور تا قبل از زمان شیخ 156
- *با توجّه به نکتۀ اخیر مراد شیخ از و امّا تقسیم الاصولیین المرجّحات... الخ چیست؟ 158
- *نظر شیخ در این رابطه چیست؟ 158
- *مراد شیخ از بل یذکرون المنطوق و المفهوم... الخ چیست؟ 158
- *وجه عدول شیخنا از تقسیم مشهور تا زمان خودش چیست؟ 159
- *حاصل سخن شیخنا از و نحن نذکر إن شاء اللّه تعالی نبذا من القسمین... الخ چیست؟ 159
- 1 - عدالت: 160
- 2 - اعدلیّت: 160
- مرجّحات سندیّه 160
- اشاره 160
- 3 - اصدقیّت: 160
- تشریح المسائل 161
- 4 - عالی بودن سند: 161
- *حاصل مطلب در امّا التّرجیح بالسّند فبامور... الخ چیست؟ 161
- اشاره 161
- *اعدلیّت راوی چگونه دانسته می شود، یعنی از کجا بفهمیم فلان راوی عادل و دیگری اعدل است؟ 161
- *پس مراد از و یلحق بذلک... الخ چیست؟ 162
- 6 - تعدّد راوی: 164
- 5 - مسندیّت: 164
- 7 - اعلا نبودن طریق تحمّل: 165
- تشریح المسائل 165
- اشاره 165
- اشاره 165
- *حاصل مطلب در و حکی عن بعض العامّه عدم التّرجیح قیاسا علی الشّهاده و الفتوی... الخ 166
- *دلیلشان بر این مطلب چیست؟ 166
- *مراد شیخنا از و لازم هذا القول عدم الترجیح بسائر المرجّحات ایضا... الخ چیست؟ 166
- اشاره 169
- مراد از تطویل کلام پاسخ به یک شبهه است 169
- دفع تخیّل مذکور: 169
- *انّما الکلام در چیست؟ 170
- *حاصل مطلب در هذه نبذه من المرجّحات السندیّه... الخ چیست؟ 170
- *برای تقریب مطلب به ذهن، آن را با ذکر مثال تبیین کنید. 170
- *قوّت صدور به چه معناست؟ 170
- *معنای ترجیح صدور حدیث چیست؟ 170
- *پس مراد از و الاّ فقد لا یوجب المرجّح الظّنّ بکذب الخبر المرجوح من جهه احتمال صدق کلا 171
- *مراد از و لو فرض ان شیئا منها کان فی نفسه موجبا للظّنّ بکذب الاخر... چیست؟ 173
- *مراد شیخ از و انت خبیر:... الخ چیست؟ 173
- اشاره 175
- پاسخ شیخنا به این خلط مبحث 175
- 1 - فصاحت: 175
- 3 - اضطراب متن: 175
- 2 - افصحیّت: 175
- مرجّحات متنیّه 175
- تشریح المسائل 176
- *حاصل مطلب در و امّا ما یرجع الی المتن، فهی امور:... چیست؟ 176
- *مراد از منها: الفصاحه،... الخ چیست؟ 176
- *انما الکلام در چیست؟ 177
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق مراد از و منها: اضطراب المتن،... الخ چیست؟ 177
- *غرض از و مرجع التّرجیح بهذه... الخ چیست؟ 177
- *مقدّمه بفرمائید به چه حدیثی مضطرب گفته می شود؟ 177
- *نظر شیخنا در این رابطه چیست؟ 178
- *مراد از و عللّل بعض المعاصرین، التّرجیح بمرجّحات المتن... الخ چیست؟ 178
- اشاره 179
- تقیّه و غیر آن از مصالح مختلفه: 179
- مرجّحات جهتیّه 179
- اشکال مرحوم محقّق به این کار شیخ طوسی: 180
- به نظر شیخ طوسی، مخالفت با عامّه یک مرجح است: 180
- *موضوع سخن در اینجا پیرامون چه امری است؟ 181
- *با توجه به مطلب فوق مراد از فبأن یکون احد الخبرین... الخ چیست؟ 181
- تشریح المسائل 181
- *انّما الکلام در چیست؟ 181
- *مراد شیخنا از قال فی العدّه:... الخ چیست؟ 182
- *نظر جناب محقّق در این رابطه چیست؟ 182
- *پس مراد جناب محقق در فان قال: إنّ ذلک سدّ باب العمل بالحدیث... چیست؟ 183
- موضوعی بودن مخالفت با عامه در خبرین متعارضین: 185
- وجوه یا احتمالات چهارگانه در ترجیح مخالف عامه بر موافق عامّه: 185
- طریقی بودن مخالفت با عامّه 186
- مؤیّدی بر وجه سوّم: 187
- موضوعی بودن مخالفت با عامّه در تمام امور: 187
- تشریح المسائل 188
- طریقی بودن عمل به مخالف با عامّه 188
- *حاصل سخن شیخنا انّ ترجیح احد الخبرین بمخالفه العامه یمکن ان یکون بوجوه:... چیست؟ 188
- *فإنّ الحقّ فی خلافهم، فإنّ الرّشد فی خلافهم و... 189
- *مراد شیخ از بناء علی انّ المحکی عنه علیه السّلام مع عداله الحاکی کالمسموع منه... الخ چیست؟ 191
- *مقدّمه بفرمائید که فرق سنّت محکیّه با سنّت حاکیه در چیست؟ 191
- و امّا ضعف وجه اوّل: 192
- ضعف وجه سوّم 193
- اشکال بر وجه دوّم: 193
- ذکر مؤید بر ضعف قول اوّل و سوّم: 193
- تعیّن یافتن وجه دوّم یا چهارم: 193
- تشریح المسائل 194
- اشکال بر وجه چهارم: 194
- *تا به اینجا بحث در مقام تصوّر بود که چهار احتمال ذکر گردید و تفاوت ها و نسبت ها هم بیان 194
- *مراد از امّا الوجه الاوّل... الخ چیست؟ 194
- *مراد از فتعیّن الوجه الثّانی... الخ چیست؟ 195
- *مراد از و منه یظهر ضعف الوجه الثالث... است. 195
- *حاصل مطلب در نعم، ینفع فی الابعدیّه عن الباطل... الخ چیست؟ 196
- *پس غرض جناب شیخ از الاّ أنّه یشکل الوجه الثّانی:... الخ چیست؟ 196
- *حاصل مطلب در و روایه ابی بصیر المتقدّمه... الخ چیست؟ 197
- *پس مراد از فیرجع الامر الی التّعبّد بعلّه الحکم و هو... الخ چیست؟ 197
- *انما الکلام در چیست؟ 199
- *مراد شیخ از و قد اطلق الشّباهه علی هذا المعنی فی بعض اخبار العرض علی الکتاب و السّنّه... الخ 199
- صورت سوّم: 201
- رفع اشکال از وجه دوّم و توجیه آن: 201
- صورت دوّم: 201
- غلبۀ صورت دوّم بر سوّم: 201
- صورت اول: 201
- *مراد شیخ از و یمکن دفع الاشکال فی الوجه الثانی عن التعلیل فی الاخبار... الخ چیست؟ 202
- *مقدّمه جهت یادآوری بفرمائید که اشکال وجه ثانی چه بود؟ 202
- *دلیلتان بر این التزام به غلبه چیست؟ 203
- اشاره 205
- *حاصل مطلب در و یمکن توجیه الوجه الرّابع... الخ چیست؟ 205
- رفع اشکال از وجه چهارم و توجیه آن: 205
- تشریح المسائل 205
- *مراد از بل الوجه فیه، هو ما تقرّر فی باب التّراجیح... الخ چیست؟ 206
- پاسخ صاحب معالم به ایراد مرحوم محقّق: 207
- پاسخ شیخنا به ایراد وارده از ناحیۀ محقق ثانی به شیخ طوسی: 207
- تشریح المسائل 208
- *با توجه به مقدّمۀ فوق پاسخ شیخنا در ففیه:... الخ به سخن جناب محقّق چیست؟ 208
- *قبل از پاسخ شیخنا به مطلب فوق بفرمائید که احتمال تأویل در کجا دارای ارزش است و در کجا 208
- *حاصل سخن مرحوم محقّق اوّل در ما اورده المحقّق:... الخ چه بود؟ 208
- *پس: انما الکلام در کجاست؟ 209
- *حاصل مطلب در کیف، و لو فرض اختصاص الخبر المخالف باحتمال التأویل... الخ چیست؟ 209
- *حاصل سخن شیخنا رحمه اللّه در ففیه، مع اشعاره بتسلیم ما ذکره المحقّق... الخ چیست؟ 210
- مخالف عامّه: 211
- مردّد شدن عام و خاص بین دوچیز: 211
- یک بحث اضافی و غیر لازم: 211
- نزاع در مادۀ اجتماع این دو یعنی طیر غیرمأکول است مثل کلاغ: 212
- موافق عامّه: 212
- تشریح المسائل 213
- *حاصل سخن شیخنا در و من هنا یظهر انّ ما ذکرنا من الوجه فی رجحان الخبر المخالف مختصّ 213
- خلاصه آنچه گفتیم: 213
- *حاصل سخن شیخنا در فتلخّص ممّا ذکرنا:... الخ چیست؟ 215
- *نظر شیخنا در رابطۀ با پاسخ صاحب معالم چیست؟ 215
- *جهت یادآوری بفرمائید که مرجّحات غیر دلالیّه بر چند قسم اند؟ 216
- *انما الکلام در چیست؟ 216
- تلخیص المطالب 216
- *پس فرق بین این دو نحو از تقسیم چیست؟ 216
- *مراد از مورد المرجّح چیست؟ 216
- *مراد از مورد الرّجحان چیست؟ 216
- *تفاوت این دو مرجّح را واضح تر بیان کنید. 218
- *پس معنای اقرب الی الصدق چیست؟ 218
- *مورد الرجحان این مرجح خارجی که جایگاهش خارج است چیست؟ 218
- *جناب شیخ مراد از اینکه مرجّح صدوری، حدیث را اقرب به صدور می کند چیست؟ آیا اینستکه: با 218
- *چه تفاوتی بین مرجّح صدوری با مرجّح مضمونی وجود دارد؟ 218
- *انّما الکلام فعلا در چیست؟ 219
- *جناب شیخ غرض از اینکه کلام را در معنای اقرب به صدور طول دادید چیست؟ 219
- *جناب شیخ پاسخ جنابعالی با آن تطویل کلام به این متوهم چیست؟ 220
- *مشکل آن از چه جهت است؟ 220
- *اگر آن حدیثی که رکیک است منقول بالمعنی باشد و نه باللفظ چه؟ 221
- *ویژگی مرجّحات متنیّه چیست؟ 221
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در رابطۀ با مرجح بودن این امر چیست؟ 221
- *جناب شیخ مراد از مرجّحات جهتیّه چیست؟ 222
- *جناب شیخ نکتۀ قابل توجه در رابطۀ با مرجّحات متنیه چیست؟ 222
- *انما الکلام در چیست؟ 222
- *وجه حجیّت خبر چیست؟ 223
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 223
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در رابطۀ با وجه دوّم چیست؟ 223
- *وجه اوّل چه بود؟ 223
- *وجه دوّم چه بود؟ 223
- *وجه این ترجیح و یا مناط این تقدّم چیست؟ 223
- *وجه چهارم چه بود؟ 226
- *حجب تعجّب شما در اینجا بخاطر چیست؟ 226
- *با چه بیانی؟ 228
- *انما الکلام در چیست؟ 228
- *این دو احتمال در کجاست؟ 229
- *وجه یا دلیل قول چهارم چه بود؟ 229
- *جناب شیخ چگونه از این قول رفع اشکال کرده، آن را توجیه می کنید؟ 229
- *جهت یادآوری بفرمائید که شیخ طوسی رحمه اللّه در رابطۀ با خبرینی که یکی مخالف عامّه و دیگری 230
- *مرحوم محقق ثانی چه پاسخی به ایشان داد؟ 230
- *پاسخ صاحب معالم به ایراد مرحوم محقق چیست؟ 231
- *جناب شیخ نظر شما در رابطۀ با این پاسخ صاحب معالم چیست؟ 231
- *موضوع بحث در تنبیه اوّل چیست؟ 232
- - امر اول: اینکه خبر صادرۀ از روی تقیّه: 232
- اشاره 232
- امور باقی ماندۀ در این مقام: 232
- *مقدّمه سه اصطلاح صدق، کذب و توریه را تعریف کنید. 232
- تشریح المسائل 232
- *انما الکلام در مطلب اخیر در چیست؟ 233
- *با توجّه به مطالب فوق، چه احتمالاتی در حدیثی که از روی تقیّه از امام علیه السّلام صادر می شود وجود 233
- *با توجّه به مطالب فوق مراد شیخنا از و هذا الیق بالامام علیه السّلام... الخ چیست؟ 234
- *این کلام شیخ بر چه مبنائی است؟ 234
- امر دوّم: اینکه بعضی از محدثین در تقیه موافقت خبر با عامه را شرط نکرده 235
- اشاره 235
- مناقشۀ شیخنا در کلام صاحب حدائق: 236
- پاسخ صاحب حدائق به این شبهه: 236
- شبهه بر صاحب حدائق: 236
- *دلیل صاحب حدائق بر این مدّعا چیست؟ 237
- *حاصل مطلب در ان بعض المحدّثین... الخ چیست؟ 237
- تشریح المسائل 237
- *اشکال مرحوم وحید بهبهانی به مرحوم محدّث بحرانی در این رابطه چیست؟ 238
- *مراد شیخ از فمراد المحدّث المذکور لیس الحمل علی التّقیّه مع عدم الموافقه فی مقام الترجیح 238
- *مراد شیخنا از بل المحدّث المذکور... الخ چیست؟ 238
- *حاصل سخن شیخنا در و هذا الکلام ضعیف؛... الخ چیست؟ 239
- *غرض از فبین فی المقدّمه الثّانیه... الخ چیست؟ 239
- *انما الکلام در رابطۀ با این سخن مرحوم بحرانی چیست؟ 239
- پاسخ شیخنا به سوال مورد بحث: 241
- *حاصل سخن شیخنا در فالّذی یقتغیه النّظر... الخ در رابطۀ با اختلاف و تعارض اخبار چیست؟ 242
- *مراد از انّ عمده الاختلاف انّما هی کثره اراده خلاف الظّواهر... الخ چیست؟ 242
- تشریح المسائل 242
- شیخنا و آوردن مؤیّدی از شیخ طوسی بر گفتار خودشان: 245
- شاهد اوّل: 245
- *موضوع بحث در این قسمت چیست؟ 246
- شیخنا و مؤیّدی برخلاف مطلب صاحب حدائق: 246
- شاهد سوّم: 246
- شاهد چهارم: 246
- تشریح المسائل 246
- *پس مراد شیخنا از و ربما یظهر من الاخبار محامل و تأویلات... الخ چیست؟ 247
- *انما الکلام در چیست؟ 249
- *وجه التأیید در اینجا چیست؟ 249
- تنبیه سوّم در انواع تقیّه: 250
- اشاره 250
- *موضوع بحث در تنبیه سوّم چیست؟ 251
- تشریح المسائل 251
- *انما الکلام در چیست؟ 251
- *جناب شیخ آیا مطابق فتوی بودن با موافق روایات عامّه بودن فرق دارد؟ مگر منشاء فتوی همین 251
- *مستند این نوع از رجحان چیست؟ 252
- *دلیل بر مطلب اخیر چیست؟ 252
- *غرض جناب شیخ از لکن لظاهر انّ ذلک محمول علی الطالب... الخ چیست؟ 252
- *چه فرقی بین سه صورت قبلی با این صورت چهارمی وجود دارد؟ 253
- *مستند و مدرک این وجه چهارم چیست؟ 253
- *دلیل بر عمومیّت نسبت به فرض نبود معارض چیست؟ 254
- تنبیه چهارم: معیار در مرجحیّت تقیّه 255
- مرجح منصوصه: 255
- غیرمنصوصه بودن مرجّح در صورت ذیل: 255
- وجود قرینه بر منصوصه بودن مرجّح مذکور در قول دیگر: 255
- *موضوع بحث در تنبیه چهارم چیست؟ 256
- *حاصل مطلب در ان ظاهر الاخبار... الخ چیست؟ 256
- تشریح المسائل 256
- صورتی که هریک از دو خبر متعارض موافق با بعض عامّه باشد: 256
- *گواهشان بر این مطلب چیست؟ 257
- *حاصل مطلب در و ربّما یستفادّ من قول السّائل فی المقبوله... الخ چیست؟ 257
- *مراد شیخنا از فالتّرجیح به... الخ در این رابطه چیست؟ 257
- *نظر جناب شیخ در یردّه:... در این رابطه چیست؟ 258
- *نظر شیخنا در این رابطه چیست؟ 258
- عامل اوّل: 259
- راههای بدست آوردن اشهریت فتاوای اهل سنّت: 259
- نقل حکایت بواسطۀ مرحوم بهبهانی از استادش سید صدر: 259
- ذکر عواملی که به نظر مجتهد سبب رجحان در چهارمین صورت از صور اوّل متن می شوند 259
- *مراد از یستفاد من اشهریّه فتوی احد البعضین... الخ چیست؟ 260
- *موضوع بحث در این بخش از متن چیست؟ 260
- تشریح المسائل 260
- *از چه راهی می توان فهمید که در فلان زمان و مکان فتوای فلان فقیه اشهر و رائج بوده است؟ 260
- *مراد از و قد یستفاد من ملاحظه اخبارهم المرویّه فی کتبهم... چیست؟ 261
- *مراد از و قد یستفادّ ذلک من الامارات الخاصّه... الخ چیست؟ 261
- تنبیه پنجم: 262
- اشاره 262
- قیاس مرجّحات جهتی به مرجّحات دلالی: 263
- اشکال از ناحیۀ مرحوم بهبهانی: 263
- قیاس متفاضلین به متکافئین: 263
- دلیل بر تقدیم مرجح صدوری بر ترجیح جهت صدوری: 263
- تشریح المسائل 264
- *حاصل مطلب در قد عرفت انّ الرّجحان بحسب الدلاله لا یزاحمه الرّجحان بحسب الصدور... 264
- *موضوع بحث در تنبیه پنجم چیست؟ 264
- *انما الکلام در چیست؟ 264
- پاسخ شیخنا به اشکال مذکور: 264
- *انّما الکلام در کجاست؟ 265
- *مفاصلۀ میان سایر مرجّحات چگونه است؟ 265
- *حاصل اشکال مستشکل در انّ الاصل فی الخبرین، الصّدور... الخ چیست؟ 266
- *مراد از و لذا لو تعیّن حمل خبر غیر معارض علی التّقیّه... الخ چیست؟ 267
- تائید کلام وحید بهبهانی در متعارضین متواترین: 268
- صحّت کلام بهبهانی در واحدین متکافئین: 268
- عدم صحت کلام مرحوم بهبهانی در واحدین متعارضین: 268
- تفصیل قلت در متن قبل و مع الفارق بودن قیاس دوّم مرحوم وحید: 269
- تشریح المسائل 269
- *مفادّ تبصرۀ نعم، لو علم بصدور الخبرین لم یکن بدّ من حمل الموافق علی التّقیّه و الفائه... الخ 269
- محلّ نزاع: 269
- *امر اوّل از امور پنجگانۀ مربوط به مباحث گذشته چیست؟ 270
- تلخیص المسائل 270
- *آیا خلط مبحثی بین صدور و جهت صدور با مرجّح صدوری رخ نداده است؟ 270
- *چه عواملی باعث می شود تا دست ما از مرجّح صدوری کوتاه شود؟ 270
- *مطلب صاحب حدائق چیست؟ 271
- *دوّمین امر از امور پنجگانۀ باقیمانده از مباحث گذشته در رابطۀ با چه مطلبی است؟ 271
- *انما الکلام در چیست؟ 272
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در رابطۀ با این مطلب صاحب حدائق چیست؟ 272
- *پاسخ مشهور به این سؤال که تکلیف ما در اخبار متعارضه چیست چه می باشد؟ 272
- *و امّا اینکه ائمّه علیهم السّلام سخنی را می گفتند و خلاف ظاهر آن را اراده می کردند: 273
- *جناب شیخ آیا مؤیّدی بر این پاسخ خود دارید؟ 274
- *جناب شیخ مرادتان از روایاتی که در این مبحث به عنوان مؤیّد گفتارتان آوردید چیست؟ 275
- *جناب شیخ مؤیّد شما بر مدّعایتان چیست؟ 276
- *نکته: سه پاسخ از ناحیۀ صاحب حدائق، مشهور، و شیخنا به این سوال که در متعارضات چه باید 277
- *موضوع بحث در تنبیه سوّم از مرجّحات داخلیه چیست؟ 278
- *معنای عام و یا قوم که در اخبار علاجیّه آمده اند چیست؟ 278
- *جناب شیخ موضوع بحث در تنبیه چهارم از مرجّحات داخلیّه چیست؟ 278
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق در چه صورت احد المتعارضین منصوص و در چه صورت غیرمنصوص 279
- *بطور خلاصه بفرمائید که در رابطۀ با کلمۀ عامۀ در اخبار علاجیّه چند قول وجود دارد؟ 279
- *جناب شیخ موضوع بحث در اخرین تنبیه از مرجّحات داخلیّه چیست؟ 280
- *جناب شیخ ما از کجا بفهمیم که در صدور فلان خبر ملاحظۀ تقیّه شده است یا نه؟ 280
- *جناب شیخ رأی صائب و مذهب حق کدام است؟ 280
- *جناب شیخ نظر شما در این رابطه چیست؟ 281
- *تفاوت این دو خبر واحد با آن دو خبر متواتر در چیست؟ 282
- *پس محلّ نزاع در کجاست؟ 282
- *جناب شیخ پس در کجا نوبت به اعمال مرجّح جهت صدوری می رسد؟ 282
- *انما الکلام در چیست؟ 282
- *چرا مرحوم بهبهانی دست به چنین اعمال ترجیحی زده است؟ مشکل کار او در چیست؟ 283
- *جناب شیخ نظر جنابعالی چیست؟ 283
- اشاره 285
- قسم اوّل: مرجّحات مستقلّه ای که بنفسه معتبر نیستند 285
- مرجّحات خارجیّه: 285
- شهرت احد الخبرین: 285
- مخالفت احد الخبرین با عامه: 286
- تشریح المسائل 286
- افقه بودن راوی احد الخبرین: 286
- *این مقام ثالث مربوط به کدامیک از تقسیماتی است که گذشت؟ 286
- غیرمعتبر بودن امارات مستقلّه: 286
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق مراد از و قد اشرنا انّها علی قسمین:... چیست؟ 287
- *منظور از مرجّحات خارجیّه چیست؟ 287
- *چرا اینگونه مرجّحات را غیرمعتبرمی دانند؟ 287
- *انّما الکلام فعلا در کجاست؟ 287
- *جهت یادآوری بفرمائید شهرت بر چند نوع است؟ 288
- *بحث ما فعلا راجع به کدامیک از این دو قسم است؟ 288
- *مراد از و منه: کون الرّاوی له افقه من راوی الاخر... الخ چیست؟ 288
- *کدام یک از این سه نوع شهرت از جمله مرجّحات داخلیّه و کدامیک از جمله مرجّحات خارجیّه 288
- *از چه راهی می توان شهرت عملیّه را به دست آورد؟ 288
- *عمل الافقه به احد الحدیثین از چه راهی به دست می آید؟ 289
- *مراد از و منه: کلّ اماره مستقلّه غیر معتبره... الخ چیست؟ 289
- *مراد از و منه: مخالفه احد الخبرین للعامّه... الخ چیست؟ 289
- *انما الکلام در چیست؟ 289
- 1 - راه تنقیح مناط: 290
- مرجّحی که بنفسه فاقد اعتبار است و بالعرض معتبرمی شود 290
- تفاوت مرجّحات خارجیّه مثل شهرت فتوائیّه با مرجّحات داخلیّۀ قسم دوّم: 291
- نقش دوّم: 291
- پاسخ به یک اشکال مقدّر: 291
- نقش اوّل: 291
- لکن این استدلال تمام نیست، چرا؟ 291
- *پس انما الکلام در چیست؟ 292
- *مراد از ما یستفادّ من الاخبار: من التّرجیح... الخ چیست؟ 292
- تشریح المسائل 292
- *پس از ذکر امثله ای که گذشت بفرمائید که بحث در چه مسأله ای است؟ 292
- *پس غرض از بل یرجع هذ النوع الی المرجّح الدّاخلیّ... الخ چیست؟ 293
- *مراد از و قد عرفت ان المزیّه الدّاخلیّه قد تکون موجبه لانتفاء احتمال فی ذیها موجود فی الاخر... 293
- *انما الکلام در چیست؟ 294
- *حاصل مطلب در بل ذو المزیّه داخل فی الاوثق... الخ چیست؟ 294
- *مراد از و من هنا یمکن ان یستدل علی المطلب:... الخ چیست؟ 295
- اشکال دوّم به شیخنا: 296
- اشکال به شیخنا و انکار قول اوّل ایشان: 296
- پاسخ به اشکال مزبور: 297
- مؤیّد دوّم: 298
- مؤیّد سوّم: 298
- بهترین مؤید: موضوعیّت نداشتن مرجّحات: 298
- مؤیّد اوّل: 298
- مؤیّد چهارم: 298
- *حاصل اشکال مزبور چیست و مستشکل چه می گوید؟ 299
- *موضوع بحث در این قسمت چیست؟ 299
- تشریح المسائل 299
- *حاصل پاسخ شیخنا به اشکال مزبور چیست؟ 300
- *انّما الکلام در چیست؟ 300
- *نصوص چه هستند؟ 300
- *مراد از و لو بقرینه ما یظهر من العلماء... الخ چیست؟ 301
- *مراد شیخ از و امّا معقد الاجماعات... الخ چیست؟ 301
- *مراد از و استدلال المحقق علی ترجیح احد المتعارضین بعمل اکثر الطّائفه... الخ چیست؟ 302
- *مراد از و مثل الاستدلال علی التّرجیح بموافقه الاصل... الخ چیست؟ 302
- *مراد از و علی التّرجیح بمخالفه الاصل... الخ چیست؟ 302
- *حاصل مطلب در مع انّه یمکن دعوی حکم العقل بوجوب العمل بالاقرب الی الواقع... الخ چیست؟ 303
- *مراد شیخنا از فتأمّل در پایان متن چیست؟ 303
- ترجیح به اماره ای که دلیل بر منع از عمل به آن وارد شده است: 304
- پاسخ مرحوم اسکافی به یک اشکال مقدّر: 305
- اشکال مرحوم محقق به این پاسخ ابن جنید: 305
- تمایل سیّد مجاهد به رأی ابن جنید: 306
- پاسخ نقضی شیخنا به اسکافی: 306
- پاسخ حلّی شیخنا به آقای اسکافی: 306
- تشریح المسائل 307
- *موضوع بحث در خاتمۀ قسم اوّل از دو قسم مرجّحات خارجیّه چیست؟ 307
- *حاصل مطلب در احدهما:... الخ چیست؟ 307
- *پس مراد مستدل از لا یقال: اجمعنا علی انّ القیاس مطروح فی الشریفه... چیست؟ 309
- *پس مراد شیخنا از و یمکن ان یحتجّ لذلک:... الخ چیست؟ 309
- *مراد شیخنا از و مال الی ذلک بعض ساده... الخ چیست؟ 310
- *پس غرض شیخنا از لرفع العمل بالخبر السّلیم عن المعارض به... الخ چیست؟ 310
- *مراد ایشان از ثمّ انّ الممنوع هو الاعتناء بالقیاس مطلقا... الخ چیست؟ 311
- رتبۀ مرجّحات خارجیّه ای مثل شهرت فتوائیه که بنفسه معتبر نیستند 312
- یک استثنا 312
- نسبت این مرجّح خارجی یعنی شهرت فتوائیه به دیگر مرجّحات: 312
- *تا به اینجا در رابطۀ با رتبۀ مرجّحات چه گذشت؟ 313
- *پس غرض شیخنا از الثّانی:... الخ در اینجا چیست؟ 313
- تشریح المسائل 313
- *چرا امام در مقبوله ترجیح به صفات را مقدّم آورد؟ 314
- *پس غرض شیخ از لکنّ الظّاهر انّ الامر بالعکس... الخ چیست؟ 314
- *در مقایسۀ مرجّحات جهتیه با مرجّحات مضمونیّه یا خارجیّه غیرمعتبره کدامیک مقدّم اند؟ 315
- تلخیص المطالب 315
- *جناب شیخ مختصرا بفرمائید مرجّح خارجی چه ویژگیهایی دارد؟ 315
- *مرجّحات خارجیّۀ مستقلّه غیرمعتبره خود بر پنج نوع اند: 316
- *مرجّحات خارجیّه بر دو قسم اند: 316
- *جناب شیخ اگر دلیلی بر اعتبار شهرت فتوائیّه ندارید چگونه از آن استفاده می کنید؟ 316
- *جناب شیخ نقش دوّم مرجّحات داخلیّه چیست و مربوط به کدامیک از این مرجّحات است؟ 317
- *جناب شیخ جهت یادآوری و نیز تبیین مطلب فوق الذکر، بفرمائید که نقش اوّلی این مرجّحات 317
- *جناب شیخ به چه حسابی شما یک مرجّحات خارجی مستقل را داخل می کنید در مرجّحات داخلیّه؟ 317
- *انّما الکلام در چیست؟ 317
- *جناب شیخ حرف مستشکل در طریق معتبر کردن مرجّح خارجی یعنی شهرت فتوائیّه چیست؟ 318
- *جناب شیخ پاسخ شما به این اشکال چیست؟ 318
- *جناب شیخ آیا شاهدی هم بر این مدّعی دارید؟ 318
- *جناب شیخ مقدّمه بفرمائید چه تفاوتی میان طریقیّت و سببیّت وجود دارد؟ 320
- *مراد شیخنا از فتأمّل در پایان متن مربوط به مسألۀ مورد بحث چیست؟ 320
- *دوّمین اشکال مستشکل به مدّعای شیخ چیست؟ 321
- *انما الکلام در همین جا است که ملاک یا مرجّح در ترجیح یکی از دو متزاحم چیست؟ 321
- *جناب شیخ غیر از مطالبی که تا به اینجا در رابطۀ با مرجّح خارجی غیرمعتبر فرمودید آیا مطالب 322
- *نظر محقق در این رابطه چیست؟ 323
- *پاسخ اسکافی به این اشکال چیست؟ 323
- *جناب شیخ در رابطۀ با ابطال این نحوۀ از عمل به قیاس مثال بزنید. 323
- *چه اشکالی به آقای اسکافی شده است؟ 323
- *نظر سید مجاهد در این رابطه چیست؟ 323
- *جناب شیخ قول حق کدام است؟ 323
- *جناب شیخ دوّمین مطلب باقیماندۀ مربوط به مرجّح خارجی غیرمعتبر چیست؟ 324
- *حاصل و نتیجۀ بحث چه شد؟ 325
- *پس ترجیح مشهور بر مخالف عامه در کجاست؟ 325
- *جناب شیخ نزاع شما با آقای اسکافی چگونه نزاعی است؟ 325
- ترجیح به موافقت کتاب و سنّت و دلیل بر آن: 326
- اشاره 326
- قسم دوّم: مرجح خارجی مستقلّ بنفسه معتبر 326
- *حاصل مطلب در فقد اشرنا الی انّه علی قسمین:... الخ چیست؟ 327
- *موضوع بحث در اینجا چیست؟ 327
- *انما الکلام در کدام قسم است؟ 327
- تشریح المسائل 327
- *انما الکلام در چیست؟ 327
- پاسخ به یک اشکال مقدّر: 327
- *پس مراد شیخ از و غرضه الاستدلال علی طرح الخبر المنافی چیست؟ 328
- تجزیه و تحلیل صور مخالفت صوری احد المتعارضین با ظاهر کتاب: 329
- صور مختلف ظاهر کتاب: 329
- اشاره 330
- صورت اوّل: عام و خاص مطلق 330
- *حاصل سخن شیخنا در ثمّ انّ توضیح الامر فی هذا المقام... الخ چیست؟ 331
- تشریح المسائل 331
- *حاصل مطلب در و لو لم یکن هناک مرجّح... الخ چیست؟ 332
- *حاصل مطلب در فان وجد شیء منها رجّح المخالف به و خصّص به الکتاب... الخ چیست؟ 332
- *پس مراد شیخنا از من انّ موافقه احد الخبرین لاصل لا یوجب رفع التّخییر چیست؟ 333
- تشریح المسائل 334
- صورت دوّم: تباین کلّی 334
- اشاره 334
- *حاصل مطلب در الثّانیه: ان یکون علی وجه لو خلا الخبر المخالف له عن معارضه لکان مطروحا... 334
- *سر مطلب چیست؟ 335
- عموم و خصوص من وجه 336
- اشاره 336
- صورت سوّم: تباین جزئی 336
- رتبۀ این مرجّح یعنی موافقت کتابی: 337
- یک استثناء: 337
- تشریح المسائل 338
- *حاصل سخن شیخنا در الثّالثه: ان یکون علی وجه... الخ چیست؟ 338
- *مراد از علی التّرجیح بالسّند... الخ چیست؟ 339
- *پس مراد شیخنا از لکن هذا التّرجیح مقدّم:... چیست؟ 339
- *مراد از و علی التّرجیح بمخالفه العامّه؛... الخ چیست؟ 339
- *پس مراد از و لو فرضنا الاماره المذکوره مسقطه لدلاله الخبر و الکتاب المخالفین لها عن الحجیّه... 340
- *مراد از و علی المرجّحات الخارجیّه؛... الخ چیست؟ 340
- اشکال اوّل: مطلب شما برخلاف مقبوله است: 341
- پاسخ به اشکال اوّل: 342
- پاسخ به اشکال دوّم: 342
- اشاره 342
- *حاصل سخن در بحث قبل چه شد؟ 343
- *مراد شیخنا از اذا عرفت ما ذکرنا،... الخ چیست؟ 343
- *انما الکلام در این قسمت چیست؟ 343
- تشریح المسائل 343
- *مراد از فلا یتوهّم حمل تلک الاخبار علیها و ان لم تکن من باب التّرجیح... الخ چیست؟ 344
- *ما وافق الکتاب و السنّه فخذوه و ما خالف فدعوه. 344
- *جناب شیخ مگر شما قبلا نگفتید که صورت اولی از موارد جمع عرفی است و در هیچیک از مراحل 345
- *آن شواهد چیست؟ 345
- *حاصل سخن شیخنا در ثمّ انّ الدّلیل المستقلّ المعاضد لاحد الخبرین حکمه حکم الکتاب و السّنه 346
- *دلیل اوّل ایشان چیست؟ 347
- *مرجّح خارجی مستقلّ معتبر خود بر چند قسم است؟ 347
- *نظر صاحب معارج در اینجا چیست؟ 347
- *کدامیک از این دو قسم مرجّح مذکور محلّ بحث است؟ 347
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 348
- *دلیل دوّم ایشان چیست؟ 348
- *مخالفت ظاهر کتاب با احد الخبرین به نحو عموم و خصوص مطلق چگونه است؟ 348
- *چه اشکالی در اینجا به مرحوم محقق وارد شده است؟ 348
- *جناب شیخ مخالفت ظاهری کتاب با احد الدلیلین بر چند قسم است؟ 348
- *پس ثمرۀ نزاع در کجاست؟ 351
- *در رأیت اسدا و یا رأیت اسدا یرمی، هیچ ثمره ای ندارد. چرا؟ زیرا: 351
- *انما الکلام در چیست؟ 351
- *اگر در میان اکرم زیدا العالم و لا تکرم زیدا مرجّحی نباشد چه؟ 352
- *قبل از پرداختن به تباین به نحو جزئی، مقدّمه بفرمائید که چه تفاوتی بین تباین به نحو کلّی با 352
- *جناب شیخ انما الکلام در چیست؟ 353
- *جناب شیخ اوّلین اشکال وارده به دو مطلب اخیر چیست؟ 354
- *جناب شیخ دوّمین اشکال وارده به دو مطلب اخیر شما چیست؟ 355
- *جناب شیخ چه پاسخی به این اشکال دوّم می دهید؟ 356
- *انما الکلام در چیست؟ 356
- *آیا شاهدی بر این قرینه دارید؟ 356
- *جناب شیخ در پاسخ به اشکال اوّل چه می فرمائید؟ 357
- *جناب شیخ نظرتان در رابطۀ با اجماع در این مسأله چیست؟ فی المثل: 357
- *پس چطور مقدّم بر آنها است؟ 357
- اشکال در ترجیح به اصول عملیّه: 358
- اشاره 358
- اشاره 358
- ترجیح به مرجّح خارجی مستقلّ معتبری که مویّد احد الخبرین نیست 358
- ترجیح به موافقت با اصل: 358
- پاسخ از یک اشکال مقدّر: 359
- تشریح المسائل 359
- *حاصل مطلب در منها: الاصل، بناء علی کون مضمونه حکم اللّه الظاهری؛... الخ چیست؟ 359
- *جهت یادآوری بفرمائید که مرجّحات خارجیّه بطور کلّی بر چند قسم شدند؟ 359
- *انما الکلام در چیست؟ 360
- *چرا اصل عملی مرجع نیست؟ 361
- *پس غرض شیخنا از و ان الفقهاء انّما رجّحوا باصاله البرائه و لا... الخ چیست؟ 361
- توهم سید مجاهد در مسأله: 362
- پاسخ اوّل به توهّم سید مجاهد: 362
- پاسخ سوّم به توهّم سید مجاهد: 363
- پاسخ دوّم به توهم سید مجاهد: 363
- تشریح المسائل 364
- *حاصل سخن شیخنا در و قد یتوهّم:... الخ چیست؟ 364
- *حاصل سخن شیخنا در و یندفع:... الخ چیست؟ 365
- *انما الکلام در چیست؟ 365
- *مراد از مع ان بعض اخبار التخییر ورد فی مورد جریان الاصول، مثل... الخ چیست؟ 366
- *مراد شیخ از مع انّ التّخصیص فی اخبار التّخییر یوجب اخراج کثیر من مواردها بل اکثرها... الخ 366
- *انما الکلام در چیست؟ 366
- *مراد از مع انّه لو فرض التّعارض المتوهّم... الخ چیست؟ 366
- *کیفیت استشهاد در اینجا چگونه است؟ 367
- *کیفیّت استشهاد در این مورد چگونه است؟ 367
- ایجاد مرجّحیّت: 368
- ایجاد مرجّحیّت: 368
- ایجاد مرجعیّت: 368
- دوران امر میان دو تخصیص و یک تخصیص: 368
- ادلّۀ سید مجاهد بر تقدیم خبر موافق با اصل و مناقشه شیخ در آن 368
- *مراد شیخنا از و ممّا ذکرنا ظهر فساد ما ذکره بعض ما عاصرناه... الخ چیست؟ 369
- تشریح المسائل 369
- *پاسخ شیخ به این مدّعا چیست؟ 369
- تعارض مقرّر و ناقل: 370
- اشکال: 370
- *حاصل مطلب در و هو انّهم اختلفوا فی تقدیم المقرّر... الخ چیست؟ 371
- *موضوع بحث در این بخش پایانی کتاب چیست؟ 371
- *غرض از معلّلین ذلک: بانّ الغالب فیما یصدور من الشارع... الخ چیست؟ 371
- *نظر خود شیخ در این رابطه چیست؟ 371
- *مطلب اوّل در رابطۀ با چه مسأله ای است؟ 371
- تعارض حاظر و مبیح در شبهۀ تحریمیّه: 373
- اشکال بر وجه مذکور: 374
- در اینکه ترجیح مزبور مبتنی بر اصاله الحظر است یا اصاله الحرمه؟ 374
- کلام شیخ طوسی رحمه اللّه در مسأله: 374
- تشریح المسائل 375
- *پس مراد از و ذکروا فی وجهه ما لا یبلغ حدّ الوجوب،... الخ چیست؟ 375
- *موضوع بحث در این قسمت پیرامون چه امری است؟ 375
- استدلال شیخنا بر ترجیح حظر و اشکال به شیخ طوسی: 375
- *مراد از فالمتّجه ما ذکره الشخ رحمه اللّه فی العدّه... الخ چیست؟ 376
- *پاسخ شیخنا در و فیه:... الخ به این اخبار چیست؟ 376
- *انما الکلام در چیست؟ 377
- رجوع به کلام شیخ طوسی: 378
- اشکال اوّل: 378
- اشکال چهارم: 379
- دو اشکال به پاسخ فوق: 379
- اشکال دوّم: 379
- اشکال سوّم: 379
- پاسخ شیخنا بر اشکال فوق: 379
- اشکال شیخنا بر فرق گذاری بین مسألۀ ناقل و مقرّر و مسأله حاظر و مبیح: 379
- *حاصل سخن شیخنا در و ما ذکره الشیخ رحمه اللّه انّما... الخ چیست؟ 380
- تشریح المسائل 380
- *مراد شیخ از ثمّ انّه یشکل الفرق بین ما ذکروه:... الخ چیست؟ 381
- *مقصود شیخنا از و یمکن الفرق بتخصیص المسأله الاولی... الخ چیست؟ 381
- حقّ در این مورد تخییر است: 383
- تعارض دلیل حرمت با دلیل وجوب و حکم آن: 383
- *حاصل سخن شیخنا در و الحقّ هنا... الخ چیست؟ 384
- *موضوع بحث در و من جمله هذه المرجّحات... پیرامون چه امری است؟ 384
- تشریح المسائل 384
- *دلیلشان بر این مطلب چیست؟ 384
- تعارض غیر خبرین از ادلّۀ ظنیّه: 386
- اعمال ترجیح در اجماعین متعارضین: 387
- *حاصل سخن شیخ در نعم، یجب الرّجوع الیها فی تعارض الخبرین من الادلّه الظنیّه... الخ 388
- پس چطور اعمال ترجیح می کنید؟ 388
- تشریح المسائل 388
- *انما الکلام در چیست؟ 389
- *جناب شیخ انّما الکلام در چیست؟ 390
- *جناب شیخ موضوع بحث در این قسم دوّم چیست؟ 390
- *چرا در اینجا اصاله التّخییر مطرح نشده است؟ 391
- *آیا واقعا اصل در تعارض خبرین مرجعیّت دارد؟ 391
- *پس انما الکلام در چیست؟ 391
- *پس اصل چکاره است؟ 391
- *جناب شیخ اگر کسی اشکال کند به اینکه در کلمات علماء زیاد دیده ایم که مثلا لا بأس ببیع العذره 391
- *جناب شیخ قبل از پاسخ به توهم سید مجاهد جهت یادآوری بفرمائید تخییر بر چند قسم است؟ 392
- *حرف سید مجاهد در این مسأله چیست؟ 392
- *انما الکلام در چیست؟ 392
- *وظیفه در اینجا چیست؟ 393
- *جناب شیخ با توجّه به دو مقدّمۀ فوق پاسخ شما به توهم سیّد مجاهد چیست؟ 393
- *جناب شیخ جهت یادآوری و به عنوان مقدّمه برای پاسخ به توهم سید مجاهد، مقداری در شک 393
- *وظیفه در اینجا چیست؟ 394
- *جناب شیخ حاصل و خلاصۀ ادلّه ای که سید مجاهد در تقدیم خبر موافق با اصل بر خبر مخالف با 395
- *جناب شیخ در رابطۀ با مقرّر و ناقل بفرمائید که آیا مقرّر مقدّم است یا ناقل؟ 396
- *نظر شیخ طوسی در این مسأله چیست؟ 397
- *حال در پاسخ به این سؤال شما که آیا مقرر مقدّم بر ناقل است یا ناقل مقدم بر مقرّر است 397
- *جناب شیخ پس با شیخ طوسی چه می کنید که ترجیح را رد نمود؟ 398
- *اگر اشکال شود به اینکه مرفوعه ضعیف السّند است چه؟ 398
- *نتیجه چیست؟ 398
- *جناب شیخنا نظر جنابعالی در مسأله چیست؟ 398
- *جناب شیخ یک عنوان این بود که آیا ناقل مقدم است یا مقرّر؟ که گفته شد اکثر گفته اند ناقل، 399
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 399
- *جناب شیخ پاسخ خود جنابعالی به این اشکال چیست؟ 399
- *جناب شیخ جهت روشن شدن موضوع بحث در اینجا فهرستی از مطالب مقام رابع را ترسیم 400
- *جناب شیخ آیا این پاسخ شما درست است؟ 400
- *جناب شیخ چه تفاوتی بین شک در تکلیف مثل دوران الامر بین المحذورین با شک در مکلّف به 401
- *انما الکلام در چیست؟ 401
- *امّا در این دوران امر بین دو محذور برخی معتقد بودند که باید جانب حرمت را بر جانب وجوب 402
- *اگر ما علم اجمالی داشته باشیم به اینکه دفن میّت کافر یا واجب است یا حرام آیا بخاطر داشتن 402
- *انما الکلام در چیست؟ 402
- *جناب شیخ تا به اینجا سه مطلب را مورد بررسی قرار دادیم: 402
- *جناب شیخ اگر کسی به شما اشکال کرده بگوید که این تخییر شما معارض دارد: 403
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این مسأله چیست؟ 403
- *نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟ 404
- *جناب شیخ چرا مشهور اجماع منقول به خبر واحد را حجّت می دانند؟ 404
- *قبل از توضیح و تبیین مطلب اخیر بفرمائید ظنّ بر چند نوع است؟ 405
- *انّما الکلام در چیست؟ 405
- *جناب شیخ اگر از سید مجاهد بپرسیم به فرض که ما همۀ متعارضین را ملحق کنیم به خبرین چه 405
- *با روشن شدن این مطلب، انما الکلام در چیست؟ 406
- *انما الکلام در چیست؟ 407
- *چرا در اجماعین متعارضین مثل خبرین متعارضین اعمال ترجیح می شود؟ 407
- *تکلیف تعارض بیّنتین چه می شود؟ 408
- *تکلیف تعارض خبر با اجماع چه می شود؟ 408
کمتر از وضع هم نیست.
- پس: تقدیم آن معنای مجازی (یعنی رجل شجاع از اسد) بهتر است از آن ظهور لفظی معارض (اسد در معنای حقیقی اش که حیوان مفترس باشد)، چنانکه این معنای مجازی مقدّم می شود بر ظهور لفظ مقرون به آن کلام (یرمی) مگر اینکه فرض شود که ظهور آن ظنّ (به معنای مجازی) ضعیف است و ظهور آن دلیل معارض قویتر از آن است.
- پس: (اگر ظهور لفظ در معنای مجازی مستند به ظنّ معتبر باشد)، امر دائر می شود بین دو ظنّ و یا دو ظاهری که یکی قویتر از دیگری است. (و لذا این دوری که شما درست کردید درست نیست).
- و اگر مراد شما مشهور از مطالب فوق، معنای دیگری باشد، که باید در صحّت و سقم آن نیز تأمل کنیم.
- این مطالبی که در ضمن شش مسأله عنوان شد، شمّه ای بود از بیان مرجّحات نوعیّۀ اظهر بر ظاهر.
***