متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 15 صفحه 6

که ظهور در عموم دارد و شامل عالم فاسق هم می شود و مطلق می گوید: لا یجب اکرام الفاسق که به اطلاقش قابل صدق بر عالم فاسق نیز می شود.

- آنگاه مادّۀ اجتماع آن دو، عالم فاسق است که عام به عمومش به وجوب اکرام حکم می کند و مطلق به اطلاقش عدم وجوب اکرام آن را می رساند که این دو در تعارض اند.

- بفرمائید که کدامیک از این دو مقدّم اند؟

* مشهور اصولیین از قدیم الایام الی یومنا هذا، تقیید را بر تخصیص مقدّم داشته می گویند از خیر مطلق باید گذشت و آن را تقیید نمود و اصاله العموم را به حال خود ابقاء کرد.

- مشهور بر این مطلب خود دلائلی دارند که در مسألۀ ثانیه خواهد آمد.

- البته، نظائر اینگونه موارد نیز وجود دارد که در بحث های بعد در تحت عنوان مرجّحات نوعیّۀ اظهر و ظاهر، بیان خواهد شد.