کاوشی در اصول عقاید صفحه 326

بطلان ادعای واقفیه

١. شهادت امام کاظم (ع) قطعی است؛ چندان که از امور بدیهی به شمار می آید.

٢. روایات بسیاری که مورد بحث ما در این باب هستند، بر شهادت امام کاظم (ع) و جانشینی فرزندش امام رضا (ع) گواه می باشند.

٣. روایاتی که می گوید ائمه دوازده نفر و نه نفرشان از ذریۀ امام حسین (ع) می باشند. مهدی (عجل) دوازدهمین آنها و نهمین از ذریۀ امام حسین (ع) است.

4. روایات مستفیضه، بلکه متواتری که شیعه و سنی نقل کرده اند که امام مهدی (عجل) همنام پیامبر (ص) است.

5. واقفیه گروهی منقرض شده اند و کسی امروزه پرچمدار عقاید آنها نیست و این خود بهترین دلیل بر بطلان و ناراست بودن آنهاست.

6. امام محمد بن علی جواد (ع)

اشاره

امام، ابوجعفر، محمد بن علی جواد (ع) که لقب «تقی» نیز داشت. حدود ٢٧ روایت بر امامت آن حضرت تصریح شده و اگر روایات طایفه نخست را نیز بیفزاییم، احادیث دال بر امامت ایشان به نود می رسد. به ویژه اگر آن دو دسته روایات که در باب امامت هر یک از پدران ایشان (علیهم السلام) نقل کردیم نیز افزوده شود در این صورت در زمان وی، هم از جهت شمار روایات و هم از جهت مضمون، بین شیعیان ظهور بیشتری بر امامت وی یافته و در جانشان محکم تر نشسته است:

الف) روایات سلاح پیامبر (ص)

روایاتی که می گوید سلاح پیامبر خدا (ص) تنها نزد امام یافت می شود، دلیلی است بر این مطلب، به ضمیمۀ روایاتی که وجود آن سلاح نزد امام جواد (ع) را تأیید می کند؛ همچون حدیث ابراهیم بن هاشم، از امام جواد (ع) که فرمود:

سلاح نزد ما، همچون تابوت است نزد بنی اسرائیل؛ خلافت آنجا قرار