بررسی گسترده ی فقهی: معونه الظالمین، الولایه من قِبَل الجائر و جوائز السلطان صفحه 12

مرحوم شیخ می فرماید: حرام است کسی کاری کند هرچند در اصل مباح باشد که «أعوان الظلمه» بر او صادق شود. دلیلش روایاتی است که اعوان ظلمه را از کسانی که به همراه ظلمه داخل آتش می شوند معرفی می کند که مهم ترین آن روایات عبارتند از:

ادلّه ی حرمت اعوان الظلمه شدن

موثقه ی سکونی (مذکور):

وَ [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْن] فِی عِقَابِ الْأَعْمَالِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنِ ابْنِ الْمُغِیرَهِ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ … علیهم السلام … قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ … صلی الله علیه و آله و سلم …: إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهِ نَادَی مُنَادٍ أَیْنَ أَعْوَانُ الظَّلَمَهِ وَ مَنْ لَاقَ لَهُمْ دَوَاهً أَوْ رَبَطَ کِیساً أَوْ مَدَّ لَهُمْ مَدَّهَ قَلَمٍ فَاحْشُرُوهُمْ مَعَهُمْ.(1)

امام صادق … علیه السلام … از پدران بزرگوارشان از رسول الله … صلی الله علیه و آله و سلم … نقل می کنند که فرمودند: روز قیامت که فرا می رسد، منادی ندا می دهد اعوان ظلمه و کسی که لیقه در دوات آن ها انداخته یا کیسه ای برای آن ها محکم کرده یا قلمی برای آن ها کشیده کجا هستند؟ پس آن ها را با ظلمه محشور کنید.

این روایت به روشنی دلالت می کند کسی که عنوان اعوان الظلمه بر او صادق شود، مستحق دوزخ است. پس عملی که باعث شود این عنوان بر او منطبق گردد هرچند در امور مباح حرام است.

1- وسائل الشیعه، ج17، کتاب التجاره، أبواب ما یکتسب به، باب42، ح11، ص180 و عقاب الاعمال، ص260.