بررسی گسترده ی فقهی: معونه الظالمین، الولایه من قِبَل الجائر و جوائز السلطان صفحه 17

غفلت شود که زمینه ی ارتکاب معاصی برای او فراهم گردد، از خداوند دور شده ولی مستحق عقوبت نیست یا اقبال به دنیا موجب بُعد از خداوند است ولی هر اقبالی به دنیا حرام نیست.

به عبارت دیگر دوری از خدا مقول به تشکیک است و هر دوری را نمی توانیم بگوییم حرام است؛ خصوصاً با توجه به این که این دوری در ما نحن فیه در ردیف چیزهایی قرار گرفته که حرام نیست، مانند کثرت مال و متابعین.

بنابراین از این روایت بیش از این استفاده نمی شود که هشدار می دهد این سه دسته در لبه ی پرتگاه هستند؛ چون غفلتشان از خداوند زیاد شده و در معرض خطر قرار دارند.

موثقه ی دیگر سکونی:

وَ بِالْإِسْنَادِ [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْن فِی عِقَابِ الْأَعْمَالِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنِ ابْنِ الْمُغِیرَهِ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ … علیهم السلام …] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ … صلی الله علیه و آله و سلم …: إِیَّاکُمْ وَ أَبْوَابَ السُّلْطَانِ وَ حَوَاشِیَهَا فَإِنَّ أَقْرَبَکُمْ مِنْ أَبْوَابِ السُّلْطَانِ وَ حَوَاشِیهَا أَبْعَدُکُمْ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ آثَرَ السُّلْطَانَ عَلَی اللَّهِ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُ الْوَرَعَ وَ جَعَلَهُ حَیْرَاناً [حَیْرَان].(1)

پیامبر گرامی اسلام … صلی الله علیه و آله و سلم … فرمودند: بپرهیزید از ابواب سلطان و حواشی آن [ابواب اعوان سلطان]، همانا نزدیک ترین شما به ابواب سلطان و حواشی آن دورترین شما از خداوند عزّوجلّ است و کسی که سلطان را بر خدا مقدم بدارد، خداوند ورع را از او می گیرد و حیران قرارش می دهد.

1- وسائل الشیعه، ج17، کتاب التجاره، أبواب ما یکتسب به، باب 42، ح13، ص181 و عقاب الاعمال، ص260.