بررسی گسترده ی فقهی: معونه الظالمین، الولایه من قِبَل الجائر و جوائز السلطان صفحه 243

نداشتند؛ زیرا می دانستند این ها غصبی است که یا حق خود ائمه … علیهم السلام … است یا حق مسلمانان است که ائمه … علیهم السلام … بر آن ولایت دارند.

بله أخذ از آنان انسان را در معرض پیدایش محبّت به آنان قرار می دهد که باز به جهت رعایت احتیاط بهتر است أخذ نکند، مگر در موارد خاص.

3. روایت الفضل بن الربیع:

وَ عَنْهُ [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ فِی عُیُونِ الْأَخْبَارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَذَانِیِّ] عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَدَنِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِیهِ فِی حَدِیثٍ أَنَّ الرَّشِیدَ أَمَرَ بِإِحْضَارِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ … علیه السلام … یَوْماً فَأَکْرَمَهُ وَ أَتَی بِهَا بِحُقَّهِ الْغَالِیَهِ [فَفَتَحَهَا بِیَدِهِ](1) فَغَلَفَهُ بِیَدِهِ ثُمَّ أَمَرَ أَنْ یُحْمَلَ بَیْنَ یَدَیْهِ خِلَعٌ وَ بَدْرَتَانِ(2) دَنَانِیرُ فَقَالَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ … علیه السلام …: وَ اللَّهِ لَوْ لَا أَنِّی أَرَی مَنْ أُزَوِّجُهُ بِهَا مِنْ عُزَّابِ بَنِی أَبِی طَالِبٍ لِئَلَّا یَنْقَطِعَ نَسْلُهُ مَا قَبِلْتُهَا أَبَداً.(3)

1- این عبارت در مصدر نیامده است.

2- لسان العرب، ج 4، ص49: البَدْرَهُ: کیس فیه أَلف أَو عشره آلاف، سمیت ببَدْرَهِ السَّخْلَهِ، و الجمع البُدورُ، و ثلاثُ بَدرات.

3- وسائل الشیعه، ج 17، کتاب التجاره، ابواب ما یکتسب به، باب51، ح11، ص216 و عیون الاخبار، ج1، ص77. متن کامل این روایت در عیون الاخبار این چنین است: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِیُّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِیُّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِیهِ الْفَضْلِ قَالَ: کُنْتُ أَحْجُبُ الرَّشِیدَ فَأَقْبَلَ عَلَیَّ یَوْماً غَضْبَانَ وَ بِیَدِهِ سَیْفٌ یُقَلِّبُهُ فَقَالَ لِی: یَا فَضْلُ بِقَرَابَتِی مِنْ رَسُولِ اللَّهِ … صلی الله علیه و آله و سلم … لَئِنْ لَمْ تَأْتِنِی بِابْنِ عَمِّیَ الْآنَ لَآخُذَنَّ الَّذِی فِیهِ عَیْنَاکَ فَقُلْتُ: بِمَنْ أَجِیئُکَ؟ فَقَالَ: بِهَذَا الْحِجَازِیِّ فَقُلْتُ: وَ أَیَّ الْحِجَازِیِ؟ قَالَ: مُوسَی بْنَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ … علیهم السلام … قَالَ الْفَضْلُ: فَخِفْتُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ أَجِی ءَ بِه إِلَیْهِ ثُمَّ فَکَّرْتُ فِی النَّقِمَهِ فَقُلْتُ لَهُ: أَفْعَلُ؟ فَقَالَ: ایتِنِی بِسَوْطَیْنِ وَ هسارین [هَصَّارَیْنِ] وَ جَلَّادَیْنِ قَالَ: فَأَتَیْتُهُ بِذَلِکَ وَ مَضَیْتُ إِلَی مَنْزِلِ أَبِی إِبْرَاهِیمَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ … علیهما السلام … فَأَتَیْتُ إِلَی خَرِبَهٍ فِیهَا کُوخٌ مِنْ جَرَائِدِ النَّخْلِ فَإِذَا أَنَا بِغُلَامٍ أَسْوَدَ فَقُلْتُ لَهُ: اسْتَأْذِنْ لِی عَلَی مَوْلَاکَ یَرْحَمُکَ اللَّهُ فَقَالَ لِی: لِجْ فَلَیْسَ لَهُ حَاجِبٌ وَ لَا بَوَّابٌ فَوَلَجْتُ إِلَیْهِ فَإِذَا أَنَا بِغُلَامٍ أَسْوَدَ بِیَدِهِ مِقَصٌ یَأْخُذُ اللَّحْمَ مِنْ جَبِینِهِ وَ عِرْنِینِ أَنْفِهِ مِنْ کَثْرَهِ سُجُودِهِ فَقُلْتُ لَهُ: السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَجِبِ الرَّشِیدَ فَقَالَ: مَا لِلرَّشِیدِ وَ مَا لِی أَ مَا تَشْغَلُهُ نَقِمَتُهُ عَنِّی ثُمَّ وَثَبَ مُسْرِعاً وَ هُوَ یَقُولُ: لَوْ لَا أَنِّی سَمِعْتُ فِی خَبَرٍ عَنْ جَدِّی رَسُولِ اللَّهِ … صلی الله علیه و آله و سلم … أَنَّ طَاعَهَ السُّلْطَانِ لِلتَّقِیَّهِ وَاجِبَهٌ إِذاً مَا جِئْتُ فَقُلْتُ لَهُ: اسْتَعِدَّ لِلْعُقُوبَهِ یَا أَبَا إِبْرَاهِیمَ رَحِمَکَ اللَّهُ فَقَالَ … علیه السلام …: أَ لَیْسَ مَعِی مَنْ یَمْلِکُ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهَ وَ لَنْ یَقْدِرَ الْیَوْمَ عَلَی سُوءٍ بِی إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی قَالَ فَضْلُ بْنُ الرَّبِیعِ: فَرَأَیْتُهُ وَ قَدْ أَدَارَ یَدَهُ … علیه السلام … یَلُوحُ بِهَا عَلَی رَأْسِهِ … علیه السلام … ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَدَخَلْتُ عَلَی الرَّشِیدِ فَإِذَا هُوَ کَأَنَّهُ امْرَأَهٌ ثَکْلَی قَائِمٌ حَیْرَانُ فَلَمَّا رَآنِی قَالَ لِی: یَا فَضْلُ فَقُلْتُ: لَبَّیْکَ فَقَالَ: جِئْتَنِی بِابْنِ عَمِّی قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: لَا تَکُونُ أَزْعَجْتَهُ فَقُلْتُ: لَا قَالَ: لَا تَکُونُ أَعْلَمْتَهُ أَنِّی عَلَیْهِ غَضْبَانُ فَإِنِّی قَدْ هَیَّجْتُ عَلَی نَفْسِی مَا لَمْ أُرِدْهُ ائْذَنْ لَهُ بِالدُّخُولِ فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمَّا رَآهُ وَثَبَ إِلَیْهِ قَائِماً وَ عَانَقَهُ وَ قَالَ لَهُ: مَرْحَباً بِابْنِ عَمِّی وَ أَخِی وَ وَارِثِ نِعْمَتِی ثُمَّ أَجْلَسَهُ عَلَی فَخِذَیْهِ فَقَالَ لَهُ: مَا الَّذِی قَطَعَکَ عَنْ زِیَارَتِنَا؟ فَقَالَ: سَعَهُ مَمْلَکَتِکَ وَ حُبُّکَ لِلدُّنْیَا فَقَالَ: ایتُونِی بِحُقَّهِ الْغَالِیَهِ فَأُتِیَ بِهَا فَغَلَفَهُ بِیَدِهِ ثُمَّ أَمَرَ أَنْ یُحْمَلَ بَیْنَ یَدَیْهِ خِلَعٌ وَ بَدْرَتَانِ دَنَانِیرُ فَقَالَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ … علیهما السلام … وَ اللَّهِ لَوْ لَا أَنِّی أَرَی أَنْ أُزَوِّجَ بِهَا مِنْ عُزَّابِ بَنِی أَبِی طَالِبٍ لِئَلَّا یَنْقَطِعَ نَسْلُهُ أَبَداً مَا قَبِلْتُهَا ثُمَ تَوَلَّی … علیه السلام … وَ هُوَ یَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ فَقَالَ الْفَضْلُ: یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَرَدْتَ أَنْ تُعَاقِبَهُ فَخَلَعْتَ عَلَیْهِ وَ أَکْرَمْتَهُ؟! فَقَالَ لِی: یَا فَضْلُ إِنَّکَ لَمَّا مَضَیْتَ لِتَجِیئَنِی بِهِ رَأَیْتُ أَقْوَاماً قَدْ أَحْدَقُوا بِدَارِی بِأَیْدِیهِمْ حِرَابٌ قَدْ غَرَسُوهَا فِی أَصْلِ الدَّارِ یَقُولُونَ إِنْ آذَی ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ خَسَفْنَا بِهِ وَ إِنْ أَحْسَنَ إِلَیْهِ انْصَرَفْنَا عَنْهُ وَ تَرَکْنَاهُ فَتَبِعْتُهُ … علیه السلام … فَقُلْتُ لَهُ: مَا الَّذِی قُلْتَ حَتَّی کُفِیتَ أَمْرَ الرَّشِیدِ؟ فَقَالَ: دُعَاءَ جَدِّی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ کَانَ إِذَا دَعَا بِهِ مَا بَرَزَ إِلَی عَسْکَرٍ إِلَّا هَزَمَهُ وَ لَا إِلَی فَارِسٍ إِلَّا قَهَرَهُ وَ هُوَ دُعَاءُ کِفَایَهِ الْبَلَاءِ قُلْتُ: وَ مَا هُوَ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُمَّ بِکَ أسار [أُسَاوِرُ] وَ بِکَ أُحَاوِلُ وَ بِکَ أُجَاوِرُ وَ بِکَ أَصُولُ وَ بِکَ أَنْتَصِرُ وَ بِکَ أَمُوتُ وَ بِکَ أَحْیَا أَسْلَمْتُ نَفْسِی إِلَیْکَ وَ فَوَّضْتُ أَمْرِی إِلَیْکَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ اللَّهُمَّ إِنَّکَ خَلَقْتَنِی وَ رَزَقْتَنِی وَ سَتَرْتَنِی عَنِ الْعِبَادِ بِلُطْفِ مَا خَوَّلْتَنِی وَ أَغْنَیْتَنِی إِذَا هَوِیتُ رَدَدْتَنِی وَ إِذَا عَثَرْتُ قَوَّمْتَنِی وَ إِذَا مَرِضْتُ شَفَیْتَنِی وَ إِذَا دَعَوْتُ أَجَبْتَنِی یَا سَیِّدِی ارْضَ عَنِّی فَقَدْ أَرْضَیْتَنِی.