- پیشگفتار 1
- اشاره 5
- مقدّمه اوّل : علم فقه و اهمّیّت آن 6
- اشاره 6
- علم فقه 8
- فقه پویا 10
- امتیاز فقه شیعه 12
- اشاره 18
- مقدّمه دوم: علم اصول و رابطه آن با فقه 18
- تعریف علم اصول 19
- بررسی تاریخی و تحوّلات علم اصول 21
- اوّلین تألیف در علم اصول 23
- مؤلفان علم اصول از امامیّه 25
- تحول و تکامل علم اصول 28
- نقش میرزای قمی (صاحب قوانین) 30
- نقش صاحب فصول 30
- نقش شیخ انصاری در تکامل مباحث اصول 31
- مقدمه سوم : اجتهاد و نقش آن در پویایی و تکامل فقه 32
- اشاره 32
- پیدایش اجتهاد 34
- اجتهاد در دوره امامان علیهم السلام 39
- تحوّلات واژه اجتهاد 41
- اشاره 52
- تعریف حکم 53
- اشکال بر تعریف غزّالی 55
- حکم تکلیفی و حکم وضعی 56
- حکم تکلیفی 56
- اشاره 56
- حکم وضعی 57
- حکم واقعی 59
- اشاره 59
- تقسیم دیگری برای احکام 59
- حکم ظاهری 60
- بررسی منابع احکام 60
- اشاره 60
- منابع تبعی 61
- منابع اصلی 61
- مبانی فتوا و مصادر حکم از نظر مذاهب مختلف فقهی 62
- 1 - قرآن 64
- اشاره 64
- اشاره 64
- محتوای کلّی قرآن 65
- حجّیّت ظواهر قرآن 66
- محکمات و متشابهات 67
- بواطن قرآن 68
- آیا استنباط احکام از قرآن تفسیر به رأی است؟ 70
- اشاره 72
- 2 - سنّت 72
- سنّت در لغت 72
- سنّت در اصطلاح فقها و متکلّمین 73
- سنّت در اصطلاح اصولیّین 74
- دلیل حجّیّت سنّت از قرآن 76
- سنّت صحابه 78
- نقد و بررسی احادیث فوق 78
- دلیل حجّیّت 80
- سنّت اهل بیت علیهم السلام 80
- 1 - آیه تطهیر 80
- 2 - حدیث ثقلین 82
- 3 - اجماع 84
- تعریف اجماع 84
- اشاره 84
- اجماع در اصطلاح علمای اصول 85
- ادلّه حجّیّت اجماع 89
- نتیجه بحث 92
- اشاره 92
- 4 - عقل 92
- دلیل عقلی از نظر امامیه 93
- اصل اباحه در منافع و اصل حرمت در مضار 97
- مسأله ضد 97
- مقدمه واجب 97
- اشاره 99
- مباحث مقدّماتی دلیل عقلی 99
- 1 - اقسام دلیل عقلی 99
- 2 - حسن و قبح عقلی 100
- 3 - معنای حسن و قبح و تصویر نزاع در آن 101
- 5 - ادراک حسن و قبح به وسیله عقل 103
- 4 - معنای حسن و قبح ذاتی 103
- 6 - ملازمه عقلیّه بین حکم عقل و حکم شرع 104
- تعریف دلیل عقلی 105
- وجه حجّیّت عقل 108
- تذکر دو نکته 109
- اشاره 111
- اشاره 113
- مباحث اصولی سیره 113
- تعریف سیره 114
- فرق ارتکاز متشرّعه و سیره متشرّعه 116
- ارتباط سیره با سنّت 116
- فرق حکم عقل و بنای عقلا و دلیل عقلی 117
- تفاوت سیره عقلا با سیره متشرعه 119
- تذکّر 120
- حجّیّت سیره 120
- اشاره 120
- 1 - حجّیّت سیره عقلائیّه 120
- 2 - حجّیّت سیره متشرّعه 125
- تأثیر عادات در پیدایش برخی سیره ها 132
- دامنه و محدوده دلالت سیره 138
- عرف و رابطه آن با سیره 141
- تعریف عرف 142
- معنی عرف در لغت 142
- عرف و عادت 144
- فرق بین عرف و اجماع 144
- تقسیمات عرف 145
- موارد کاربرد عرف 147
- اهمّیّت عرف 150
- اعتبار عرف در مذاهب مختلف 152
- آیا عرف دلیل مستقلّ است ؟ 157
- تطبیق احکام با عرف 159
- نقش سیره در احکام فقهی 162
- اشاره 162
- 1 - وضو واجب غیری است، نه واجب نفسی 163
- 2 - پاک شدن حیوانات مردار خوار با زوال عین 166
- 3 - استدلال به سیره در مورد دادن قرآن به دست کودکان بدون وضو برای تعلیم 168
- 5 - مسأله حلق لحیه (ریش تراشی) 177
- 6 - استدلال به سیره در این که غسل و تکفین و تدفین و نماز بر میت واجب کفایی است. 190
- 7 - استدلال به سیره بر اشتراط سلطان عادل در وجوب نماز جمعه 195
- 8 - سیره قطعی بر جواز اعانت به ظالمین در امور مباح 205
- 9 - استدلال به سیره در معاطات 212
- 10 - جریان معاطات در قرض و استدلال به سیره 220
- 11 - جریان معاطات در مساقات و استدلال به سیره 225
- 12 - استدلال به سیره در بیع فضولی 228
- 13 - استدلال به سیره در جواز بیع مذوق و مشموم (چشیدنی و بوییدنی) و در جواز بیع، نسبت به آنچه آزمایش آن منجر به افساد آن می شود 232
- 14 - استدلال به سیره در بعضی از مسائل صلح مربوط به تزاحم حقوق و منازعات در املاک 237
- 15 - استدلال به سیره در بعضی از مسائل ودیعه 241
- 16 - استدلال به سیره درباره جریان معاطات در عاریه 242
- 17 - ادعای سیره مستمرّه بر مشروعیت عاریه منحه 243
- 19 - سیره بر عدم لزوم تعیین وقت سیر در اجاره حیوان برای سفر 244
- 18 - استدلال به سیره در مورد عدم تعیین و قطعیّت اجرت اجیر 244
- 20 - سیره بر جواز زدن حیوان در حدّ معتاد و معمول 245
- 21 - سیره بر جواز وقف اشیاء منقول 246
- 22 - استدلال به سیره در استفاده واقف از موقوفه در وقف عام 247
- 23 - استدلال به سیره در حبس مال 248
- 24 - ادّعای سیره قطعیّه در مورد جریان معاطات در هبه 249
- 25 - سیره بر جواز اکل نثار عروسی 250
- 26 - تمسک به سیره در استمتاع 251
- 27 - سیره بر جواز لمس محارم 251
- 29 - سیره بر استعمال پوست سباع 252
- 30 - سیره بر جواز استفاده از حقوق ارتفاقی راهها 253
- 31 - سیره بر این که معادن متعلّق به همه مردم است 254
- 32 - سیره بر تملک آب با اسباب مملّکه مانند حیازت 255
- 33 - سیره بر تبعیّت اولاد مسلمین از پدران خود از نظر اسلام 255
- 34 - سیره بر ثبوت ولایت قاضی از راه شیاع 256
- 35 - سیره بر حجّیّت کتابت در بعضی موارد 257
- 36 - سیره بر تملّک یا اباحه مال مُعرَضٌ عنه 258
- 37 - سیره درباره شناخت امور قلبی مانند ایمان و عدالت شاهد، از روی آثار آنها 260
- اشاره 262
- اشاره 263
- تعریف قیاس 265
- اقسام قیاس 267
- ارکان قیاس 267
- نتیجه بحث 274
- استحسان 275
- اشاره 275
- تعریف استحسان 276
- نقد و بررسی تعاریف استحسان 279
- اقسام استحسان و امثله آن 280
- ادلّه حجّیّت استحسان 283
- اعتبار استحسان از نظر دانشمندان 287
- استحسان از دیدگاه ظاهریه 291
- اشکالات حاصل از کاربرد استحسان 292
- استحسان از دیدگاه شیعه 292
- خلاصه و نتیجه بحث 294
- الف - تبعیّت احکام از مصالح و مفاسد 296
- اشاره 296
- مصالح مرسله 296
- اشاره 296
- مصالح و مفاسد احکام در احادیث 302
- ب - تغییر حکم بر اساس تغییر مصلحت 304
- مصالح مرسله 306
- تعریف مصلحت و اقسام آن 307
- تعریف ارسال 308
- تعریف مصالح مرسله 309
- انواع مصالح و مفاسد 311
- اقسام مصلحت 313
- شرایط عمل به مصالح مرسله 315
- پیشینه تاریخی عمل به مصالح مرسله 317
- اختلاف فقها در حجّیّت مصالح مرسله 322
- فرق بین مصالح مرسله و استحسان 325
- اشکالات حاصل از کاربرد مصالح مرسله 326
- جایگاه مصلحت در فقه شیعه 328
- ولایت فقیه و مصلحت 335
- اهمّیّت مصلحت در اسلام و مهمترین مصلحت 335
- حکم حکومتی 338
- اشاره 338
- تفاوت احکام حکومتی با احکام اوّلی 339
- مرجع تشخیص مصلحت 340
- ضوابط تشخیص مصالح 341
- دایره نفوذ حکم حکومتی 343
- اشاره 346
- چند نمونه از احکام حکومتی 346
- الف - نمونه احکام حکومتی در کلام معصومین علیهم السلام 346
- ب - نمونه احکام حکومتی در کلام فقها 348
- اشاره 355
- سدّ ذرایع 355
- تعریف ذریعه 356
- اقسام ذرایع و حکم آنها 357
- 1 - دیدگاه اوّل 359
- حکم ذرایع 359
- اشاره 359
- 2 - دیدگاه دوم 363
- نمونه ای از عمل به سدّ ذرایع در میان صحابه 364
- ادلّه حجّیّت سدّ ذرایع 366
- خاتمه 368
- آیات قرآنی 377
آن شیخ محمّدحسین بن عبدالرحیم اصفهانی (متوفی به سال 1250ه.) است. وی برادر شیخ محمدتقی، صاحب حاشیه هدایه المسترشدین می باشد و به صاحب فصول معروف است. نام کامل این کتاب الفصول الغرویّه فی الاصول الفقهیّه است. که به فصول شهرت یافته است.
صاحب فصول در بسیاری از مباحث این کتاب بر مباحث کتاب قوانین محقّق قمی اعتراضات و ایراداتی وارد کرده است. این کتاب مدتها در حوزه های علمیه به عنوان یک کتاب درسی متداول تدریس می شده است. صاحب فصول در این کتاب، با روشی فلسفی و کلامی، به مباحث عقلی پرداخته است و به همین جهت مصطلحات فلسفی و کلامی در آن بسیار مشاهده می شود. مدرّس تبریزی در کتاب ریحانه الادب درباره
اهمّیّت این اثر چنین می گوید: این کتاب در تحقیقات انیقه و تدقیقات وثیقه اجمع و اکمل
کتب اصولیّه بوده و محلّ استفاده اکابر و فحول و فهم مطالب و تفطّن بر نکات و دقایق آن
مایه افتخار افاضل و بهترین معرف مقامات علمی وی می باشد. لذا فهم و تدریس مقاصد آن بی اطلاع از اصطلاحات معقولی مشکل بلکه خارج از امکان عادی است.(1)
نقش شیخ انصاری در تکامل مباحث اصول
شیخ انصاری با نوشتن کتاب فرائد الاصول (که به رسائل مشهور است) مباحث ادلّه عقلی را مشروحا و مفصلتر از علمای قبل از خود مطرح کرده است. کتاب فرائد الاصول شیخ، مفصلترین کتاب در ادلّه عقلی است.
مرحوم شیخ انصاری در این کتاب، مباحث قطع، ظنّ، حجّیّت ظن مطلق، امارات ظنّ آور و اصول عملیّه را بسیار مفصّل و دقیق مورد بحث و بررسی قرار داده است. پس می توان گفت، تکمیل آنچه که به صورت ناقص در مباحث اصول متداول بوده، بخصوص بحث در مباحث عقلی، به وسیله شیخ انصاری صورت گرفته است و با توجه به محتوای کتاب رسائل شیخ می توان گفت: مباحث ادلّه عقلی و اصول عملیه را تا آن زمان هیچ کس بهتر و کاملتر از شیخ انصاری مطرح نکرده است.