- پیشگفتار 1
- اشاره 5
- اشاره 6
- مقدّمه اوّل : علم فقه و اهمّیّت آن 6
- علم فقه 8
- فقه پویا 10
- امتیاز فقه شیعه 12
- مقدّمه دوم: علم اصول و رابطه آن با فقه 18
- اشاره 18
- تعریف علم اصول 19
- بررسی تاریخی و تحوّلات علم اصول 21
- اوّلین تألیف در علم اصول 23
- مؤلفان علم اصول از امامیّه 25
- تحول و تکامل علم اصول 28
- نقش میرزای قمی (صاحب قوانین) 30
- نقش صاحب فصول 30
- نقش شیخ انصاری در تکامل مباحث اصول 31
- مقدمه سوم : اجتهاد و نقش آن در پویایی و تکامل فقه 32
- اشاره 32
- پیدایش اجتهاد 34
- اجتهاد در دوره امامان علیهم السلام 39
- تحوّلات واژه اجتهاد 41
- اشاره 52
- تعریف حکم 53
- اشکال بر تعریف غزّالی 55
- اشاره 56
- حکم تکلیفی 56
- حکم تکلیفی و حکم وضعی 56
- حکم وضعی 57
- حکم واقعی 59
- اشاره 59
- تقسیم دیگری برای احکام 59
- حکم ظاهری 60
- بررسی منابع احکام 60
- اشاره 60
- منابع اصلی 61
- منابع تبعی 61
- مبانی فتوا و مصادر حکم از نظر مذاهب مختلف فقهی 62
- اشاره 64
- اشاره 64
- 1 - قرآن 64
- محتوای کلّی قرآن 65
- حجّیّت ظواهر قرآن 66
- محکمات و متشابهات 67
- بواطن قرآن 68
- آیا استنباط احکام از قرآن تفسیر به رأی است؟ 70
- اشاره 72
- 2 - سنّت 72
- سنّت در لغت 72
- سنّت در اصطلاح فقها و متکلّمین 73
- سنّت در اصطلاح اصولیّین 74
- دلیل حجّیّت سنّت از قرآن 76
- سنّت صحابه 78
- نقد و بررسی احادیث فوق 78
- دلیل حجّیّت 80
- 1 - آیه تطهیر 80
- سنّت اهل بیت علیهم السلام 80
- 2 - حدیث ثقلین 82
- 3 - اجماع 84
- تعریف اجماع 84
- اشاره 84
- اجماع در اصطلاح علمای اصول 85
- ادلّه حجّیّت اجماع 89
- اشاره 92
- نتیجه بحث 92
- 4 - عقل 92
- دلیل عقلی از نظر امامیه 93
- مسأله ضد 97
- مقدمه واجب 97
- اصل اباحه در منافع و اصل حرمت در مضار 97
- اشاره 99
- مباحث مقدّماتی دلیل عقلی 99
- 1 - اقسام دلیل عقلی 99
- 2 - حسن و قبح عقلی 100
- 3 - معنای حسن و قبح و تصویر نزاع در آن 101
- 5 - ادراک حسن و قبح به وسیله عقل 103
- 4 - معنای حسن و قبح ذاتی 103
- 6 - ملازمه عقلیّه بین حکم عقل و حکم شرع 104
- تعریف دلیل عقلی 105
- وجه حجّیّت عقل 108
- تذکر دو نکته 109
- اشاره 111
- اشاره 113
- مباحث اصولی سیره 113
- تعریف سیره 114
- فرق ارتکاز متشرّعه و سیره متشرّعه 116
- ارتباط سیره با سنّت 116
- فرق حکم عقل و بنای عقلا و دلیل عقلی 117
- تفاوت سیره عقلا با سیره متشرعه 119
- 1 - حجّیّت سیره عقلائیّه 120
- اشاره 120
- حجّیّت سیره 120
- تذکّر 120
- 2 - حجّیّت سیره متشرّعه 125
- تأثیر عادات در پیدایش برخی سیره ها 132
- دامنه و محدوده دلالت سیره 138
- عرف و رابطه آن با سیره 141
- تعریف عرف 142
- معنی عرف در لغت 142
- عرف و عادت 144
- فرق بین عرف و اجماع 144
- تقسیمات عرف 145
- موارد کاربرد عرف 147
- اهمّیّت عرف 150
- اعتبار عرف در مذاهب مختلف 152
- آیا عرف دلیل مستقلّ است ؟ 157
- تطبیق احکام با عرف 159
- اشاره 162
- نقش سیره در احکام فقهی 162
- 1 - وضو واجب غیری است، نه واجب نفسی 163
- 2 - پاک شدن حیوانات مردار خوار با زوال عین 166
- 3 - استدلال به سیره در مورد دادن قرآن به دست کودکان بدون وضو برای تعلیم 168
- 5 - مسأله حلق لحیه (ریش تراشی) 177
- 6 - استدلال به سیره در این که غسل و تکفین و تدفین و نماز بر میت واجب کفایی است. 190
- 7 - استدلال به سیره بر اشتراط سلطان عادل در وجوب نماز جمعه 195
- 8 - سیره قطعی بر جواز اعانت به ظالمین در امور مباح 205
- 9 - استدلال به سیره در معاطات 212
- 10 - جریان معاطات در قرض و استدلال به سیره 220
- 11 - جریان معاطات در مساقات و استدلال به سیره 225
- 12 - استدلال به سیره در بیع فضولی 228
- 13 - استدلال به سیره در جواز بیع مذوق و مشموم (چشیدنی و بوییدنی) و در جواز بیع، نسبت به آنچه آزمایش آن منجر به افساد آن می شود 232
- 14 - استدلال به سیره در بعضی از مسائل صلح مربوط به تزاحم حقوق و منازعات در املاک 237
- 15 - استدلال به سیره در بعضی از مسائل ودیعه 241
- 16 - استدلال به سیره درباره جریان معاطات در عاریه 242
- 17 - ادعای سیره مستمرّه بر مشروعیت عاریه منحه 243
- 19 - سیره بر عدم لزوم تعیین وقت سیر در اجاره حیوان برای سفر 244
- 18 - استدلال به سیره در مورد عدم تعیین و قطعیّت اجرت اجیر 244
- 20 - سیره بر جواز زدن حیوان در حدّ معتاد و معمول 245
- 21 - سیره بر جواز وقف اشیاء منقول 246
- 22 - استدلال به سیره در استفاده واقف از موقوفه در وقف عام 247
- 23 - استدلال به سیره در حبس مال 248
- 24 - ادّعای سیره قطعیّه در مورد جریان معاطات در هبه 249
- 25 - سیره بر جواز اکل نثار عروسی 250
- 26 - تمسک به سیره در استمتاع 251
- 27 - سیره بر جواز لمس محارم 251
- 29 - سیره بر استعمال پوست سباع 252
- 30 - سیره بر جواز استفاده از حقوق ارتفاقی راهها 253
- 31 - سیره بر این که معادن متعلّق به همه مردم است 254
- 32 - سیره بر تملک آب با اسباب مملّکه مانند حیازت 255
- 33 - سیره بر تبعیّت اولاد مسلمین از پدران خود از نظر اسلام 255
- 34 - سیره بر ثبوت ولایت قاضی از راه شیاع 256
- 35 - سیره بر حجّیّت کتابت در بعضی موارد 257
- 36 - سیره بر تملّک یا اباحه مال مُعرَضٌ عنه 258
- 37 - سیره درباره شناخت امور قلبی مانند ایمان و عدالت شاهد، از روی آثار آنها 260
- اشاره 262
- اشاره 263
- تعریف قیاس 265
- اقسام قیاس 267
- ارکان قیاس 267
- نتیجه بحث 274
- استحسان 275
- اشاره 275
- تعریف استحسان 276
- نقد و بررسی تعاریف استحسان 279
- اقسام استحسان و امثله آن 280
- ادلّه حجّیّت استحسان 283
- اعتبار استحسان از نظر دانشمندان 287
- استحسان از دیدگاه ظاهریه 291
- اشکالات حاصل از کاربرد استحسان 292
- استحسان از دیدگاه شیعه 292
- خلاصه و نتیجه بحث 294
- الف - تبعیّت احکام از مصالح و مفاسد 296
- اشاره 296
- اشاره 296
- مصالح مرسله 296
- مصالح و مفاسد احکام در احادیث 302
- ب - تغییر حکم بر اساس تغییر مصلحت 304
- مصالح مرسله 306
- تعریف مصلحت و اقسام آن 307
- تعریف ارسال 308
- تعریف مصالح مرسله 309
- انواع مصالح و مفاسد 311
- اقسام مصلحت 313
- شرایط عمل به مصالح مرسله 315
- پیشینه تاریخی عمل به مصالح مرسله 317
- اختلاف فقها در حجّیّت مصالح مرسله 322
- فرق بین مصالح مرسله و استحسان 325
- اشکالات حاصل از کاربرد مصالح مرسله 326
- جایگاه مصلحت در فقه شیعه 328
- ولایت فقیه و مصلحت 335
- اهمّیّت مصلحت در اسلام و مهمترین مصلحت 335
- حکم حکومتی 338
- اشاره 338
- تفاوت احکام حکومتی با احکام اوّلی 339
- مرجع تشخیص مصلحت 340
- ضوابط تشخیص مصالح 341
- دایره نفوذ حکم حکومتی 343
- اشاره 346
- چند نمونه از احکام حکومتی 346
- الف - نمونه احکام حکومتی در کلام معصومین علیهم السلام 346
- ب - نمونه احکام حکومتی در کلام فقها 348
- اشاره 355
- سدّ ذرایع 355
- تعریف ذریعه 356
- اقسام ذرایع و حکم آنها 357
- 1 - دیدگاه اوّل 359
- حکم ذرایع 359
- اشاره 359
- 2 - دیدگاه دوم 363
- نمونه ای از عمل به سدّ ذرایع در میان صحابه 364
- ادلّه حجّیّت سدّ ذرایع 366
- خاتمه 368
- آیات قرآنی 377
حقوقدانان تشکیل می شود و طبق اصل 94، کلیّه مصوّبات مجلس شورای اسلامی باید به شورای نگهبان فرستاده شود و این شورا موظف است ظرف ده روز از نظر انطباق با موازین اسلامی و قانون اساسی، آنها را مورد بررسی قرار دهد و در صورت مغایرت، باید برای تجدید نظر، آنها را به مجلس بازگرداند.
به هر حال طبق قانون اساسی، ملاک و مناط اعتبار قوانین مصوّبه مجلس شورای اسلامی، تشخیص شورای نگهبان است و نظر شورای مذکور باید معتبر و مطاع باشد.
با این وصف، بین مجلس و شورای نگهبان در برخی مسائل اختلاف پیدا شد و برخی از قوانین مصوبه مجلس به علّت مغایرت با موازین اسلامی در شورای نگهبان رد شد که از جمله آنها قانون کار بود که مدّت چند سال معوّق ماند.
دامنه اختلافات شورای نگهبان و مجلس شورای اسلامی به تدریج گسترش یافت تا آن که به فرمان امام خمینی قدس سره در سال 1366 «مجمع تشخیص مصلحت نظام تشکیل شد صرفا بر مبنای دستور رهبر انقلاب حضرت امام خمینی قدس سره بود و در قانون اساسی جایگاهی نداشت. لازمه پایدار بودن این نهاد، تصریح به وجود آن در قانون اساسی بود. لذا هنگامی که مسأله بازنگری در قانون اساسی مطرح شد از جمله مسائلی که در دستور کار شورای بازنگری قانون اساسی قرار گرفت، مجمع تشخیص مصلحت نظام بود.
شورای بازنگری قانون اساسی پس از مباحثات فراوان اصل 112 اصلاحی قانون اساسی را بدین ترتیب تصویب کرد:
« اصل 112 - مجمع تشخیص مصلحت نظام برای تشخیص مصلحت در مواردی که مصوبه مجلس شورای اسلامی را شورای نگهبان خلاف موازین شرع و یا قانون اساسی بداند و مجلس با در نظر گرفتن مصلحت نظام نظر شورای نگهبان را تأمین نکند، و مشاوره در اموری که رهبری به آنان ارجاع می دهد و سایر وظایفی که در این قانون ذکر شده است به دستور رهبری تشکیل می شود.
اعضای ثابت و متغیر این مجمع را مقام رهبری تعیین می نماید. مقررات مربوط به مجمع توسط خود اعضاء تهیه و تصویب و به تأیید مقام رهبری خواهد رسید».