فرهنگ اصطلاحات اصول صفحه 389

بر اختیار هر کدام از این دو قول مترتّب می شود که مرحوم شیخ انصاری رحمه الله در مبحث بیع فضولی آنها را بیان کرده است. (1)

کشف انسدادی

مقصود از«کشف انسدادی»در مقابل«حکومت»این است که عقل،بعد از تمام بودن مقدّمات دلیل انسداد پی می برد که شارع،مطلق ظنّ را معتبر دانسته است.به عنوان«کشف»رجوع شود.

کُفر

-2

«کفر»در لغت عبارت است از«پوشاندن»و«انکار کردن».در اصطلاح اهل ایمان،«کفر»در مقابل«ایمان»و دارای اقسامی است.به عنوان«کافر»رجوع شود.در اصطلاح اهل تصوّف،«کفر»عبارت از ایمان حقیقی است.برخی گفته اند:کفر در اصطلاح صوفیه عبارت از پوشاندن کثرت در وحدت است،یعنی ناپدید شدن و از بین رفتن تعینات و تکثّرات موجود در دریای احدیت و فانی شدن همه چیز در ذات الهی و تحقّق وجود و بقای حق تعالی تا وحدت حقیقی تحقّق یابد.به عبارت دیگر:کفر حقیقی عبارت است از فنای حقیقی در ذات یکتای الهی.

کلّ

-3

در علم لغت،«کل»از الفاظ عام است و معادل فارسی آن«همه»می باشد.در اصطلاح،کلمه«کلّ»بر سه مفهوم اطلاق می شود:1.آن چه که تصوّر آن مانع از وقوع شرکت نمی شود.2.کل،از آن جهت که کل است،یعنی کل مجموعی.3.کل افرادی،یعنی کل واحد واحد(یکایک).

-بین این سه مفهوم چه فرقی هست؟بین این مفاهیم از دو نظر فرق است:1.کل

1- (1) .المکاسب:132.
2- (2) .کشّاف اصطلاحات الفنون و العلوم:1368/2.
3- (3) .همان:1370.