سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 1 صفحه 247

عنوان واضع به او داده شده است، والاّ اگر ما حقیقت وضع را بخواهیم ملاحظه کنیم، همانطورکه آن واضع اولی، متعهد و ملتزم است، مستعملین این لغت هم الی یوم القیامه، التزام و تعهد به آن دارند، لذا«کل مستعمل واضع» ولو این که اصطلاحا عنوان واضع به مستعملین داده نمی شود.

پرسش

1 - آیا انسان در مقام وضع، توجه به اتحاد و هو هویّت دارد یا خیر؟ توضیح دهید.

2 - در وضع الفاظ بر معانی، آیا بین مفاهیم کلی و جزئی فرقی هست؟ توضیح دهید.

3 - در القاء الفاظ، به ذهن می آید که معانی بدون وساطت الفاظ مستقلا به ذهن می رسند، آیا این دلیل بر اتحاد و هو هویّت بین لفظ و معناست؟ توضیح دهید.

4 - چرا در هنگام القاء الفاظ توجه به خود الفاظ نیست؟

5 - وجود لفظی معنا را و اشکالی که توسط آن بر خود قائلین به تعریف سوم وارد می شود، توضیح دهید.

6 - تعریف چهارم وضع و اشکال آن را بنویسید.

7 - آیا تقسیم چهارگانۀ وجود معنا درست است؟ توضیح دهید.

8 - حقیقت وضع در«جعلت اسم ولدی زیدا» چیست؟ توضیح دهید.