سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 2 صفحه 184

درس یکصد و هیجدهم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلاه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

غرض از تصویر جامع در کلام آخوند(ره)

تصویر جامع به این کیفیتی که در کلام مرحوم آخوند(ره) و یا بزرگان از تلامذۀ ایشان و یا در کلام امام بزرگوار(مد ظله) بود، دچار اشکال بود و در حقیقت ما نتوانستیم بنابر صحیحی یک تصویر جامعی که با تمام شرائط و خصوصیات منطبق باشد، داشته باشیم. لکن یک بحثی به نظر می رسد راجع به کبرای این مسأله و آن این است که ما قدر جامع را برای چه می خواهیم تصویر کنیم؟ یک وقت هدف ما و غرض ما از تصویر جامع بنابر قول صحیحی آن هدفی است که مرحوم محقق خراسانی(ره) در کفایه تعقیب کرده اند که ایشان مقدمتا فرموده اند که هم صحیحی و هم اعمّی باید جامعی تصویر بکنند. بعد به دنبال این مطلب در مقام برآمده اند و بنابر قول صحیحی، خود ایشان تصویر جامع کرده اند و در حقیقت فرموده اند که صحیحی می تواند تصویر جامع بکند و بعد نوبت به اعمّی که می رسد چند تا قدر جامع بنابر قول اعمی ذکر می کند و همه اش را مورد مناقشه و اشکال قرار می دهد. نتیجه این می شود که ایشان از این راه می خواهند مختار خودشان را ثابت کنند و آن مدّعا، صحیحی بودن است، چون در مسألۀ صحیحی و اعمّی ایشان قول صحیحی را اختیار کرده اند. از راه این که صحیحی می تواند تصویر جامع بکند و اعمّی نمی تواند تصویر جامعی داشته