سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 2 صفحه 312

اعمی ها مشکل را چطوری حل می کنید؟ روی بیانی که ما عرض کردیم، هیچ فرقی نمی کند چه بگوید: «لله علیّ ان لا اصلی فی الحمام» و چه بگوید: «لله علیّ الا اصلی صلوه صحیحه» هر طور نذر کند بعد تعلق النذر، سلب قدرت از ناذر می شود، نه این که عملی که در خارج انجام داده است به عنوان عمل فاسد تلقّی می شود که شما بگویید: عمل فاسد چه طوری می تواند مخالفت نذر و حنث نذر باشد؟

به نظر من این مقدار توضیحات در مسألۀ نذر، مشکل نذر را حل کرد. این آخرین دلیلی بود که اعمی ها به آن تمسک کرده بودند. حالا نتیجۀ ادلۀ صحیحی ها و اعمی ها و اینکه در این بحث با این راهی را که به این صورت طی کردیم، چه باید بگوییم؟ این را ان شاء الله فردا عرض می کنیم.

پرسش:

1 - دلائل متوجه به ناذر در تکلیف کراهتی را بیان کنید.

2 - مسامحۀ در قول فقهاء به وجوب تکلیف واجب به نذر چیست؟

3 - مراد از رجحان در نذر را توضیح دهید.

4 - فرق این مسأله با مسألۀ امر به شیء مقتضی نهی از ضد چیست؟