سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 2 صفحه 430

حمایت کرد، بفهمد که یک مسلمان و روحانی دیگر نباید به خودش اجازه بدهد که مسائلی را علیه انقلاب مطرح کند، ثانیا دارای سرمایۀ علمی و تقوایی باشد. طوری نشود که خدای ناکرده این سرمایه رو به کمبود برود.

حقیقتی را مجبورم بگویم: متأسفانه داوطلبین به ورود به حوزه ها نسبت به سابق بسیار کم شده است. توجه مردم به این رشته رو به کمبود و نقصان است. البته معلول عللی است. یکی از عللش این است که من و امثال من به وظائف خودمان عمل نکردیم. آنطوری که جامعه از ما انتظار داشت، با جامعه برخورد نکردیم. آن سرمایۀ علمی و تقوایی را که در ما فکر می کرد، متأسفانه در من و امثال من وجود نداشت. و الاّ آیا معارف اسلامی می تواند مورد بی اعتنائی قرار بگیرد؟ آیا تقوی حتی برای غیر متقی ها می تواند مورد بی اعتنائی قرار بگیرد؟

ایجاد جاذبیت در تبلیغ

باید سعی کنیم نه تنها خودمان به وظیفه عمل کنیم، بلکه در جامعه جاذبیت به وجود بیاوریم.

جوانها به طرف ما جذب شوند تا تعداد بیشتری علاقمند به شرکت در حوزه ها شوند. اینطور که آمار نشان می دهد جای بسیار تأسف است. گرچه امسال بالخصوص رحلت امام و حیاتی که امام با رحلتش به اسلام بخشید، تعداد داوطلبین نسبتا بیشتر شده است، ولی این به صورت مقطعی است، باید برای آینده جاذبه به وجود بیاید. چرا یک اهل علمی که چهار پنج پسر دارد و خیلی زیاد هم دیده ام حتی یکی شان هم حاضر نیست که رشته پدر را دنبال کند؟ من اینجا اشکال را در پدر می بینم.

چرا اینطور است واقعا؟ یک اهل علمی که چند پسر دارد، چرا یکی علاقمند نیست؟ اگر پدر جاذبه داشت به عنوان یک روحانی، لااقل یکی دو تای از اینها علاقمند می شدند. گاهی انسان می بیند شخصیتهای بزرگی، از دنیا می رودن یکی از بچه هایشان اهل علم نیست. اینها جای تأسف است. اینها مسائل جزئی نیست. در همین قم - چون من ولادتم در قم بوده مادرم هم قمی است، از مسائل قم با اطلاع هستم - بیوتات بسیار مهمی از علما وجود داشته که الان یک روحانی در تمام فامیلشان وجود ندارد. در حالی که شاید سی سال قبل سی یا چهل تا اهل علم داشتند، اما حالا یکی در تمام فامیلشان وجود ندارد. این را ما اگر ریشه یابی کنیم می بینیم مقداری از مسؤلیت متوجه پدران آنها بوده است.

چرا اینها جاذبه نداشتند؟ چرا نتوانستند بچه ها و اقوامشان را جذب کنند.

بالاخره عمل من و شما و طرز برخوردمان با جامعه می تواند نقش داشته باشد. می تواند جوانها را متمایل به روحانیت کند همچنان که می تواند جوانها را منزجر کند. ما یک سری از کارهای خودمان را خیلی جزئی می بینیم، ولی فکر نمی کنیم جامعه روی جزئی ترین اعمال ما با دقت نگاه می کند. یک بی اعتنائی به یک همسایه؛ یعنی یک همسایه ای را آدم جواب سلامش را دیر بدهد، حالا