سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 2 صفحه 432

برادران همیشه به نظر من مهم ترین دعا دربارۀ ما این است که خداوند ما را از افرادی قرار دهد که به درد دین بخوریم. ناصر و حامی دین باشیم، نه تنها در لفظ بلکه در گفتار و عمل حمایت از دین کنیم.

«اللّهم اجعلنا ممن تنتصر به دینک» این دعا مال من و شماست و بهترین دعا هم همین است، دعای بالاتر از این نداریم که خدا ما را از آنهایی قرار دهد که به وسیلۀ ما حمایت از دین شود و دین از وجود ما بهره گیرد. ان شاء اللّه با توجه بیشتر، با درک مسؤلیت بیشتر با علاقه و عنایت، به درسها ادامه دهیم.

کسی درس را تعطیل کرد، از او سؤال شد چرا درس نیامدی گفت: کار داشتم. یعنی درس مال آدمهای بیکار است!! باید به درس اهمیت داد، برای درس حساب باز کرد. مرحوم آقا شیخ محمد حسین کمپانی در شرح حالش نوشته، سیزده سال در درس مرحوم آخوند شرکت کردم در این سیزده سال دو جلسه نبودم - دو جلسه در سیزده سال!! - یک جلسه دردچشم فوق العاده گرفتم که قدرت بر شرکت نداشتم، یک جلسه هم باران زیادی می بارید فکر کردم که درس تعطیل است.

حالا ما در هر ماهی چند جلسه تعطیل کنیم خوب است؟! تا چه رسد به سال و تا چه رسد به سیزده سال.

امیدوارم خداوند به عظمت روح امام بزرگوار که این روح عند اللّه خیلی محترم است، بدون هیچ تردید، به عظمت این روح بزرگ و پرارزش، ما را در ادامۀ همان راه نورانی امام موفق و مؤید بدارد. روزبه روز سرمایۀ علمی و تقوایی ما را افزون بفرماید. امام بزرگوار را با پیغمبر اکرم و ائمه معصومین(علیه السلام) محشور بفرماید.

استعمال لفظ در اکثر از یک معنا

بحث ما در استعمال لفظ در اکثر از معنای واحد بود، آیا یک لفظ می شود در بیش از یک معنا در استعمال واحد استعمال بشود یا نه؟ گفتیم این اختصاصی به مشترک ندارد هر لفظی نسبت به دو معنی، اگر مشترک است در دو معنای حقیقی، اگر غیر مشترک است در یک معنای حقیقی و یا یک معنای مجازی، مثل این که کلمۀ اسد را در استعمال واحد استعمال کند، هم در معنای حقیقی اش و هم در معنای مجازی اش، این هم داخل در محل بحث است. کما این که اگر یک لفظ را در دو معنای مجازی هم بخواهد استعمال کند، آن هم داخل در محل بحث ما است. محل بحث ما اختصاص به مشترک لفظی ندارد ولو این که در مثل کتاب معالم و قوانین و امثال ذلک، بحث را روی مشترک پیاده کرده اند، لکن ادله ای که در این مسأله مطرح می شود اختصاصی به مشترک ندارد در غیر مشترک هم جریان دارد، مگر بعضی از ادله اش، این محل بحث بود.

در دو مرحله بحث است: یک مرحله این که آیا استعمال لفظ در اکثر از معنا فی نفسه ممکن است