سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 3 صفحه 326

رعایت انصاف در همه حالات، حالت رضا، حالت غضب، حالت دوستی، حالت دشمنی، هردوی آنها پشیمانی برای انسان می آورد. انسان باید آنچه که واقعیّت است، مطرح کند، نه اینکه من با او دشمنم، یا دوستم، اینها نباید اقتضا کند که واقعیّتها تغییر کند. لذا می فرماید: نه تنها«اشدکم انصافا»، آن که بالاترین مراتب انصاف را در غضب و رضا رعایت می کند، شباهت به رسول الله دارد، امّا آنی که انصاف را رعایت نمی کند، یا یک مرحله پستی از انصاف را رعایت می کند، این نباید خودش را شبیه به رسول خدا(صلی الله علیه و آله) ببیند.

پرسش:

1 - کلام مرحوم خویی(ره) پیرامون طلب و اراده را بنویسید و توضیح دهید.

2 - معنای طلب به حسب لغت را بنویسید و توضیح دهید.

3 - آیا بحث اتحاد و عدم اتحاد طلب و اراده مرتبط به کلام نفسی است؟

4 - تحقق مقصود به چند راه ممکن است؟ آیا طلب بر آنها صدق می کند؟ توضیح دهید.

5 - از نظر اخلاقی شبیه ترین افراد به پیامبر(صلی الله علیه و آله) چه کسی است؟