سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 3 صفحه 535

مأمور می کنند به تعلم، و اگر تعلم نکرد چوبش می زنند، می گویند: «هل لا تعلمت؟» تو چه حق داشتی که تعلم نکنی و مسائل را یاد نگیری؟ ولی از طرف دیگر این مسأله تعلّم اصالت ندارد، تعلّم خودش موضوعیتی ندارد، تعلّم برای عمل به احکام است، برای این است که مأمور به مولا در خارج تحقق پیدا کند. پس تعلّم هم عنوان نفسیت در وجوبش هست، و هم«یکون وجوبه للغیر» نه غیریا، بین للغیر با غیریا فرق است، این اصالت ندارد برای تحقق آن مأمور به است. مثال ایشان و جواب شان را بعد عرض می کنیم ببینیم آیا درست است یا نه؟ بعد ان شاء الله.

پرسش:

1 - مراد از رکن اساسی و قوام عبادت در کلام مرحوم آخوند(ره) چیست؟

2 - مراد از استحاله و مبنای مرحوم آخوند(ره) را در آن بیان کنید.

3 - فرق تعبدی و توصلی از نظر استاد و شبهۀ در آن را شرح دهید.

4 - دفع اشکال وارد بر مرحوم حائری(ره) از مرحوم آقای بروجردی و امام(قده) به چه صورت ممکن است؟