سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 4 صفحه 346

ایجاد می کند و دائره شرطیت شرط را توسعه می دهد.

به نظر می رسد که مرحوم محقق نائینی(ره) در این اشکال اصلا فراموش کرده اند که طرف حساب ما در رابطۀ با قاعدۀ طهارت، «البول نجس» نیست، بلکه طرف حساب در رابطۀ با اجزاء، «صل مع الطهاره» است که این قاعدۀ طهارت با دلیل«صل مع الطهاره» که مقایسه می شود، به همان کیفیتی که گفتیم؛ چاره ای نیست جز این که به عنوان حکومت مطرح شود و توسعۀ در دلیل شرط ایجاد کند و لازمۀ توسعه هم مسألۀ اجزاء و عدم وجوب اعاده و قضا است، ظاهر این است که راه دیگری به نظر نمی رسد. پس اشکال سوم ایشان هم که خیلی با آب وتاب مطرح شده است، نمی تواند بر مسألۀ ما وارد شود.

پرسش:

1 - کلام محقق نائینی(ره) در اقسام حکومت را بیان کنید.

2 - جمع بین قاعدۀ طهارت و دلیل«صلّ مع الطهارت» به چه نحو است؟

3 - مراد از حکومت ظاهریه در کلام محقق نائینی(ره) را شرح دهید.

4 - امکان جعل طهارت ظاهریه توسط قاعدۀ طهارت را شرح دهید.