سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 4 صفحه 401

اگر ما اصلش را هم زیر سؤال نبریم، دیگر قدر متیقّنش آنجایی است که کشف خلاف شود که ما از این عبارت نمی توانیم استفاده اجزاء کنیم. پس از کجای این عبارت استفاده کنیم که«لو انکشف فساد عمل النایب یکفی هذا العمل عن المنوب عنه»؟ آیا از این بیان استفاده می شود؟ به نظر من استفاده نمی شود. لذا اگر ما اصاله الصّحه را به عنوان یک اصل عملی هم مطرح کنیم با اینکه از اصول عملیه شناخته می شود، معذلک ملازم با اجزاء نخواهد بود.

من چند کتاب هم در این رابطه دیدم که اصلا متعرّض این مسألۀ اصاله الصّحه نشده اند. شما یک تتبّعی کنید، اگر یک جایی ملاحظه کردید کسی متعرض شده، به من هم تذکر دهید. آنچه که به نظر خود من در رابطۀ با اصاله الصّحه به نظر می رسد این است. هذا تمام الکلام در مسألۀ اجزاء.

پرسش:

1 - ارتباط اصاله الصحه با مسألۀ اجزاء را بیان کنید.

2 - مبنای حجیت اصاله الصحه چیست و در چه صورتی منجر به اجزاء می شود؟

3 - «ضع امر أخیک علی احسنه» درباره چه اموری است؟ چرا؟

4 - اجزاء در اصول عملیه را توضیح دهید.