سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 4 صفحه 454

درس سیصد و بیست و هشتم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

مراد مرحوم آخوند(ره) از تعبیر(بالأسر) در عنوان

مرحوم آخوند(ره) برای تأیید مقدمیّت اجزاء فرمودند که مغایرت اعتباریّه بین مقدمه و ذی المقدمه کفایت می کند و ضرورتی ندارد که مقدمه و ذی المقدمه دو وجود مستقل باشند. منتها در تعبیرشان می فرمایند که ممکن است کسی توهّم خلاف کند. می فرمایند: در باب اجزا مقدمه عبارت است از اجزاء بالأسر و ذی المقدمه همین اجزاء است منتها به شرط الاجتماع. این کلمۀ بالأسر که اسر به معنای جمع و عموم است. مقصود ایشان این نیست که مقدمه عبارت از مجموعۀ اجزاء است، «الاجزاء بالأسر» مقصود مجموعۀ اجزاء نیست. اگر مجموعۀ اجزاء شد، اوّلا لازمه اش این است در آنجایی که مرکب، مرکب از ده جزء است، ما یک مقدمه داشته باشیم، در حالی که مدّعا این است که به تعداد اجزاء مقدمه تعدد پیدا می کند. اگر شیئی مرکب از دو جزء شد«له مقدّمتان» و اگر مرکب از سه جزء شد«له ثلاث مقدمات» و اگر مرکب از ده جزء شد دارای ده مقدمۀ داخلیه است. پس اگر این کلمۀ بالأسر به معنای مجموع باشد، معنایش این است که یک مرکب از ده جزء، له مقدمه واحده و