سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 4 صفحه 74

فعلا«علی ما هو المفروض» آن وقت این هیئت که«لها معنی حرفی» چطور می شود که در عین اینکه لحاظ متعلّق به او لحاظ آلی و تبعی باشد، درعین حال به لحاظ تقیّد به تکرار نه با کلمۀ مکرّرا، تکراری که در بطن معنای هیئت«افعل» وجود دارد و در نفس معنای هیئت«افعل» وجود دارد، یک لحاظ استقلالی هم به او تعلّق بگیرد؟ پس با اینکه ما اکثر قیود را در موارد مختلف در رابطۀ با مفاد هیئت می دانیم و خود هیئت می دانیم، اما اینجا خصوصیتی دارد که ما در رابطۀ با هیئت نمی توانیم تقیید به تکرار را مطرح بکنیم. باز یک ان قلت و قلت دیگری در کلام ایشان هست و یک نتیجه گیری که او را بعد ان شاء الله عرض می کنیم.

پرسش:

1 - اشکال امام(قدس سره) را بیان کنید.

2 - «ان قلت» ی که امام(ره) به خود وارد می کنند را توضیح دهید.

3 - جواب استاد و جواب امام(ره) را از«ان قلت» بیان کنید.

4 - اشکال تعلّق قیود به هیئت را با جواب حضرت امام(ره) بنویسید.