سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 5 صفحه 323

درس سیصد و نود و یکم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

اثبات عبادیت طهارات ثلاث

در رابطۀ با عبادیت طهارات اشکالی شده بود که عبادیت این طهارات از چه طریقی ثابت می شود و از راه کدام امر عبادیت تحقق پیدا می کند؟ آیا از راه امر غیری که متعلق به اینها شده یا از راه امر نفسی استحبابی عبادیت اینها ثابت می شود؟ اگر بخواهد از راه امر نفسی استحبابی عبادیت درست شود، مستشکل سه تالی فاسد و سه اشکال بر آن مترتب کرد که قبلا بیان کردیم. اما اگر بخواهد از راه امر غیری درست شود، ابتدا تصویرش به این صورت است که بگوییم امر غیری با امر نفسی چه فرق می کند؟ همانطوری که امر نفسی، گاهی به عبادت متعلق می شود مثل امری که متعلق به صلاه است. امری که متعلق به سایر عبادات است و گاهی هم امر نفسی متعلق به غیر عبادت است مثل همان مثالهایی که گفتیم، امری که متعلق به اداء دین است. امری که متعلق به«دفن المیت و کفن المیت» است که اینها اوامر نفسیۀ غیر عبادیه است. آن وقت کسی بگوید که در طهارات ثلاث که امر غیری به آنها متعلق شده، برای امر غیری هم دو نوع تصویر می کنیم: یک نوع امر غیری متعلق به مقدمه ای است که عبادت است، مثل امر غیری متعلق به طهارات ثلاث، یکی هم امر غیری متعلق به