سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 5 صفحه 346

درس سیصد و نود و چهارم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

اشکال در عبادیّت طهارات ثلاث و راه تصحیح آن

اشکال در عبادیّت طهارات ثلاث این بود که آیا عبادیّت اینها از راه امر غیری درست می شود یا از راه امر نفسی استحبابی؟ که هیچ کدام نمی توانست به نظر مستشکل راه حل باشد و جوابهایی که از این اشکال ملاحظه فرمودید، یکی جواب مرحوم محقق عراقی(ره) بود که ایشان از راه امر غیری و تبعیض امر غیری نسبت به اجزاء وضو و قصد قربت پیش آمدند و همین طور جوابی که مرحوم محقق نائینی(ره) ذکر فرمودند که ایشان امر نفسی صلاتی را هم متبعّض نسبت به اجزاء می دانست و هم متبعّض نسبت به شرایط و همین طور جواب دیگری که داده شده بود که امر نفسی متعلّق به اجزاء برای عبادیّت بعضی از شرایط کافی باشد؛ اینها را ملاحظه فرمودید که همه دچار اشکال بلکه اشکالات بود. پس از چه راهی می شود عبادیّت طهارات را تصحیح کنیم؟

راهی که به نظر می رسد این است که بگوییم: این مستشکل و همۀ آنهایی که در مقام جواب از اشکال برآمدند، یک مطلب را مسلّم گرفته بودند و آن این است که عبادت نیاز به امر دارد و بدون امر نمی تواند تحقّق پیدا کند؛ یعنی عبادیّت حاصل نمی شود، چه این امر، امر غیری باشد یا امر نفسی،