سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 5 صفحه 530

زید را استصحاب کردید، حیات زید، مجعول شرعی نیست لکن در شرع، آثاری بر آن بار است«اذا کان زید حیّا لا یجوز تقسیم امواله بین ترکته. اذا کان زید حیّا لا یجوز» این که کسی با زوجۀ او ازدواج بکند و همینطور آثار دیگری که مترتب بر حیات زید است. پس استصحاب حیات زید هم «بما انّه موضوع لاثر مجعول و اثر شرعی» جاری است. مستشکل می خواهد بگوید: این استصحابی را که شما می خواهید در ما نحن فیه جاری کنید نه خودش مجعول شرعی است و نه موضوع برای اثر شرعی است.

پرسش:

1 - کلام محقق عراقی(ره) در ثبوت قاعدۀ ضمان در اخذ اجرت بر انجام مقدمه را بیان نمایید.

2 - جواب استاد را از این بیان فوق چیست؟

3 - وجود ثمره عملی در مورد نذر را توضیح دهید.

4 - توضیح دهید چرا جریان استصحاب در محل نزاع ممکن نیست؟

5 - بیان استاد در جریان استصحاب در نتیجۀ نزاع را شرح دهید.