سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 5 صفحه 72

درس سیصد و پنجاه و ششم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

نقش قیود جملات در ارتباط به عالم لفظ و لحاظ

اولین راهی که به عنوان قرینۀ عقلیه در تصرف در ظهور بیان شده است، این بود که هیئت، دارای معنای حرفی است و معنای حرفی، استقلال ندارند، حداقل متقوّم به شیئین هست که اگر بخواهد تقییدی در رابطۀ با آنها به وجود بیاید، نیاز به لحاظ استقلالی دارد و چون لحاظ استقلالی با معنای حرفی جمع نمی شود، پس تقیید معنای حرفی ممتنع خواهد بود.

در جواب این اشکال عرض کردیم که باید قیدها را در جملات ملاحظه کنیم و عمدۀ بررسی روی این جهت است که ببینیم این قیدها به عالم لحاظ ارتباط دارد یا به عالم لفظ ارتباط دارد یا اینکه این قیدها یک واقعیتهایی هستند با قطع نظر از لفظ و با قطع نظر از لحاظ و در آن واقعیتها، همان معانی حرفیه هستند که در آنها تقیید هست؟ دیروز مثال زدیم، منتها این معنا در جمل خبریه خیلی واضح و روشن بود برای اینکه در جملات خبریه، الفاظ خیلی ارزشی ندارند و فقط عنوانشان، عنوان حکایت است، عنوانشان عنوان، مرآتیّت است، همان واقعیت را بازگو می کنند، همان حقیقت را به نمایش می گذارند، اما خود الفاظ هیچ موضوعیتی و ارزش چندانی در باب جملات خبریه