درسهایی از علوم قرآنی (طاهری) صفحه 127

خاصي براي انجام معجزات نيست، حتي ممكن است مانند حضرت مسيح عليه السّلام در همان گاهواره با سخن گفتن شيرين و جذاب خود اعجاز كند.

از سوي ديگر معجزات پيامبران بر محور موضوعات خاصي دور نمي‌زند، لذا كرارا اتفاق افتاده كه افراد حقيقتجو (نه لجوج و معاند) از پيامبران عصر خود معجزه خاصي مي‌خواستند، آنها هم از انجام آن سر باز نمي‌زدند، ولي غير پيامبران چنين نيستند و نمي‌توانند با هر پيشنهادي موافقت نمايند.

از جهت ديگر: معجزات انبيا عليهم السّلام نيازمند به ابزار و شرايط زماني و مكاني خاصي نبوده است و خلاصه هيچگونه از آن محدوديتها و قيود و شرايط خاصي كه در كارهاي خارق العاده ديگران وجود دارد در معجزات آنها نيست «1».

ب- خوارق عادات قدرت تحدي نداشته و قابل معارضه است:

مرتاضان و مانند آنها در كارهاي خارق العاده خود جرئت تحدي و معارض طلبيدن را ندارند؛ زيرا ممكن است ديگري نيز همانند آن يا بهتر از آن را بياورد؛ زيرا قدرت او صرفا يك قدرت انساني است و مانند آن بسيارند، ولي معجزات انبيا قابل معارضه نيست چون متكي به يك قدرت لا يزال و نامحدود است، لذا معجزات انبيا همراه با تحدي، انجام مي‌گيرد و اين جرئت را دارند كه به همه جهانيان خطاب كنند اگر مي‌توانيد مثل آن را بياوريد.

ج- خوارق عادات بشري تاب مقاومت در برابر معجزات را ندارند:

يعني هنگامي كه با آنها در يك ميدان وارد شود شكست مي‌خورد، چنانكه سحره فرعون در برابر موساي كليم عليه السّلام شكست خورده و به عجز خود اعتراف نموده و به او ايمان آوردند، اما معجزه چون متكي به قدرت لا يزال الهي است غير قابل شكست است.

د- امتياز اساسي بين انبيا و مرتاضان و ساحران و ...:

راه ديگري كه مي‌توان بدان وسيله، معجزات را از ساير خوارق عادات بشري شناخت، مطالعه در وضع (1) رهبران بزرگ و مسئوليتهاي بزرگتر، ص 147.