سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 6 صفحه 167

تغییر و تبدلش به اعتبار اختلاف حالات مکلف نه مربوط به ذات مقدس باری تعالی تا مکلف عالم شد، ارادۀ تشریعیه باشد، فراموش کرد فورا ارادۀ تشریعیه می رود کنار. آیا در مورد خداوند ولو این که مسأله ارادۀ تشریعیه است نه ارادۀ تکوینیه؟ آیا می شود چنین چیزی را دربارۀ خداوند تبارک و تعالی ملتزم شد؟ این دلیلی است که امام«ره» علیه بیان مرحوم آخوند و مشهور بیان نمودند بعد در این رابطه یک نظریه ای دارند که آن را ان شاء الله می گوییم.

پرسش:

1 - مراتب اربعه حکم را طبق مبنای آخوند ذکر کنید.

2 - استدلال امام«ره» بر رد مبنای صاحب کفایه در اقسام حکم را تقریب نمایید.

3 - اقتضاء یعنی چه، توضیح دهید.

4 - دو موردی را که از اشتراک تکلیف بین عالم و جاهل، استثناء شده است، ذکر کنید.