سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 6 صفحه 37

حالی که تقارن هم نیست، بلکه«عدم العله» رتبه اش تقدم بر عدم معلول دارد. لذا این مقداری که ایشان در صدر کلامشان بیان فرمودند، نمی تواند مدعای ایشان را ثابت کند، بلکه دلیل بر خلاف این فرمایش ایشان مطرح است. ایشان در دنباله متضادین را به متناقضین تشبیه می کند که در برخورد سطحی با این عبارت، انسان فقط به صورت یک تشبیه، با این کلام برخورد می کند، لکن کلام ایشان، یک تحلیل و دقتی دارد، مطالعه بفرمائید که این دقت را، یکی از بزرگان تلامذه ایشان، مرحوم شیخ علی قوچانی(ره) که استاد مرحوم مشکینی(ره) هم بودند و اولین چاپ کفایه هم با حاشیه ایشان، چاپ شده، و بسیار حاشیه دقیق، و«صعب التناول» هم هست، متأسفانه، اما دقتی در این رابطه کردند، و توضیحی برای کلام مرحوم محقق خراسانی ذکر کرده اند که ان شاء الله، مطالعه می فرمائید.

پرسش:

1 - مراد از مقدمیت عدم ضد اول نسبت به ضد دیگر چیست؟

2 - دلیل مرحوم آخوند(ره) بر انکار مقدمیت را بیان نمایید.

3 - اجزاء تشکیل دهندۀ علت تامه کدامند؟ و مقدمیت هریک نسبت به تحقق ضد را بیان نمایید.

4 - تقدم مقدمه بر ذی المقدمه را توضیح دهید.

5 - آیا تلائم بین شیئین مستلزم تقارن است؟