سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 6 صفحه 85

شده است، یک مرتبه هم به عنوان این که حکم تحریمی نفسی و مدلول التزامی مخالفت شده است.

پیدا است که انسان نمی تواند به این معنا ملتزم شود، در نتیجه این امر به شیء مقتضی نهی از ضد عام نه به طور عینیت، نه به صورت تضمن و نه به نحو دلالت التزامیه به این نحوی که این محقق بزرگوار(قده) بیان کردند، هیچ کدامش قابل قبول نیست، تا ادامۀ بحث ان شاء الله.

پرسش:

1 - مبنای محقق نائینی(ره) در بحث اقتضاء را بیان نمایید؟

2 - دو احتمالی را که در کلام محقق نائینی(ره) وجود دارد، تقریب نمایید؟

3 - جواب استاد از هر دو احتمال را تقریب نمایید؟