سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 6 صفحه 91

سه تا مقدمه و سه تا مرحله لازم دارد، که باید تمامی آن مراحل ثابت شود، تا از راه ملازمه کسی بتواند قائل به اقتضاء در ضد خاص شود. لذا آن بحث را هم باید مطرح کنیم تا ببینیم که آیا اقتضاء از طریق ملازمه درست است یا درست نیست، آن موکول می شود به بعد«ان شاء اللّه».

پرسش:

1 - آیا تعبیر به بعث و زجر به جای امر و نهی در بحث ضد، صحیح است یا خیر؟

2 - سه مقدمه ای را که قائلین به اقتضاء استدلال خود را براساس آن تشکیل داده اند، بیان کنید؟

3 - ارادۀ تشریعیه و ارادۀ تکوینیه را، توضیح دهید؟

4 - مبادی اراده را در مثال«دخول سوق» تطبیق کنید؟