سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 7 صفحه 102

صورت تخییر یا ترجیح آن ارجح پیاده می شود، اینجا هم همین است. فقط خصوصیت اینجا، این است که دو طرف استحباب، عبارت از فعل و ترک است. به عبارت دیگر: آنجا در مسألۀ درس و تشییع، تضاد بین اینها موجب مسألۀ تزاحم شده است و در اینجا، چون یک طرف فعل است و یک طرف ترک است، این موجب تحقق تزاحم شده است.

پرسش:

1 - چرا در قسم دوم از عبادات مکروهه اشکالی پیش نمی آید؟

2 - جواب مرحوم آخوند از اشکال قسم دوم عبادت منهیه را بیان کنید.

3 - مرحوم آخوند حکمت جعل نهی تنزیهی را چه چیز می دانند؟

4 - جواب استاد از عبادات مکروهه بدون مندوحه را بیان کنید.

5 - راه حل مرحوم آخوند از عبادات مکروهه بدون مندوحه چیست؟