سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 7 صفحه 444

استفاده می شد، علیّت منحصره را هم شما باید روی مبنای وضع و اصاله الحقیقه استفاده کنید، وقتی که دو اصاله الحقیقۀ متعارض متساقط در کار آمد، فبالنتیجه نه«اذا خفی الاذان فقصّر» می تواند دلالت بر علیّت منحصره داشته باشد و نه«اذا خفی الجدران فقصّر» دلالت بر علیّت منحصره. نتیجه اینطور شد که قائل به مفهوم روی این مبنا ناچار است که قائل به عدم مفهوم بشود برای اینکه راهی برای اثبات علیّت منحصره ندارد. مسألۀ انصراف و اطلاق را هم باید بررسی کنیم، ان شاء الله.

پرسش:

1 - احتمالات مذکوره در صورت اتحاد جزاء و تعدد شرط را بیان کنید.

2 - چرا استفاده علیّت منحصره از راه وضع تمام نیست؟

3 - علت عدم تمامیت استفاده علیّت منحصره از راه انصراف و یا از راه اطلاق را توضیح دهید.

4 - راه حل نهایی تعدد شرط و اتحاد جزاء را بیان کنید.