سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 7 صفحه 494

ظهور جزا است؟

مگر اینکه شما همان فرمایش مرحوم آخوند در حاشیۀ کفایه را بگویید که عرف مقدم می دارد، علت تقدمش را هم ما نمی فهمیم چیست، لازم هم نیست بفهمیم، چون مسأله، مسألۀ عقلیه نیست؛ مسأله، مسأله ای است مربوط به مفاد دو قضیۀ شرطیه. عرف می گوید: ظهور شرط مقدم بر ظهور جزاست. اگر کسی این را قبول کرد و باورش آمد، این از راه عرف، ظهور شرط را مقدم بر ظهور جزا می دارد اما همینطوری بخواهیم روی معیار و ملاک ظهور شرط را مقدم بر ظهور جزا کنیم، در بیان شما چیزی که دلالت بر علت تقدم باشد، وجود نداشت. لذا این بیان ایشان هم مثل بیان آن دو بزرگوار به همین نحو قابل مناقشه است.

پرسش:

1 - مدلول لفظی و عقلی قضیه شرطیه را طبق نظر مرحوم نائینی توضیح دهید.

2 - فرق بین راه محقق همدانی ره و خراسانی ره با راه محقق نائینی ره چیست؟

3 - عدم تنافی بین ظهور اطلاقی شرط و ظهور اطلاقی جزا را توضیح دهید.

4 - آیا تعلق دو حکم استقلالی به صرف الوجود امکان دارد؟ چرا؟