سیری کامل در اصول فقه : دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 8 صفحه 256

و یک آیه ای که توضیح می دهند، خود این آیه و خود مفاد این آیه را دارند بیان می کنند، دلیل حاکم، مبیّن همان مفادّ استعمالی دلیل محکوم است، لذا دلیل حاکم، به منزله یک دلیل جداگانه نیست بلکه مجموع دلیل حاکم و محکوم بمنزلۀ دلیل واحد است و اگر بخواهیم تشبیه بکنیم باید بگوییم: شبیه تخصیص بمخصّص متصل است. آنجایی که تخصیص به مخصص متصل بود، آنجا که دیگر روشن بود که یک عنوان بیشتر نداریم و کسی به خودش اجازه نمی داد که تمسک به عام بکند در شبهۀ مصداقیه مخصّص متصل، دلیل حاکم ولو اینکه جدای از دلیل محکوم وارد شده است و بین زمانهای آنها اختلاف است لکن به منزله مخصّص متصل است و دیگر آنهایی که تمسک به عام را در شبهۀ مصداقیۀ مخصّص منفصل جایز می دانند، آنها هم به خودشان اجازه نمی دهند که تمسک به عام را در شبهۀ مصداقیۀ مخصّص متصل جایز بدانند. شاید این مقدار نیاز به توضیح داشته باشد که ان شاء الله عرض می کنیم.

پرسش:

1 - مقتضای بررسی تلازم وجوب وفای به نذر با صحت عمل را بیان کنید.

2 - دلیل«لا نذر الا فی طاعه الله» نسبت به دلیل عموم وجوب وفای به نذر چه عنوانی دارد؟

3 - وضوح معنای طاعه الله نشانگر چیست ؟

4 - مقتضای تخصیص عموم وجوب وفای به نذر به دلیل«لا نذر الا فی طاعه الله» یا حکومت آن را بیان کنید.