سیری کامل در اصول فقه : دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 8 صفحه 269

درس ششصد و پنجاه و نهم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

بررسی حکم غساله از نظر طهارت و نجاست

در مثل این مسألۀ فقهیه در باب غساله، که اختلاف واقع شده در اینکه غساله، یعنی آبی که استعمال می شود در غسل نجاست خبثیه غیر از مسألۀ ماء استنجاء که آن حکم خاصی دارد، آیا این «نجس ام طاهر؟» لکن طرفین و بلکه اطراف و اقوال همه روی این جهت متفقند که غساله بر فرضی هم که نجس باشد، منجّس نیست، یعنی تأثیر در نجاست ملاقی نمی کند.

بعضی از فقها گفته اند: ما از طریق همین عدم منجّسیت، عدم نجاست را استفاده می کنیم، به این طریق که عمومی داریم به عنوان«کل نجس منجّس» و ما چون می دانیم که غساله منجّس نیست، و شک داریم که خروجش از«کلّ نجس منجّس» آیا به نحو تخصّص است، یعنی نجس نیست تا اینکه منجّس باشد، یا به نحو تخصیص است، یعنی«نجس لا یکون منجّسا»، از راه تمسک به اصاله العموم در«کل نجس منجّس» عموم را حفظ می کنیم، و از راه عموم استفاده می کنیم که«الغساله لیست بنجس» و خروجش به نحو تخصّص است، و در نتیجه سایر احکام طهارت غیر از مسألۀ عدم