سیری کامل در اصول فقه : دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 8 صفحه 274

نود و نه تایشان مسلّم علما هستند، و این زید بن عمرو هم«مشکوک انه عالم او لیس بعالم»، از نظر حکم هیچ کدامشان تردیدی ندارند، آن نود و نه تا واجب الاکرام، این یکی هم غیرواجب الاکرام، حالا می خواهد سنخ آنها باشد، و وجوب اکرام نداشته باشد، یا اینکه از جهّال باشد و وجوب اکرام نداشته باشد. لذا چون حداقل جریان اصاله العموم را در مثل این موارد احراز نکرده ایم، راهی برای تمسّک به اصاله العموم نیست. اما یک موردی هست، شبیه اینجا که آن را ان شاء الله عرض می کنیم که آنجا مانعی ندارد به اصاله العموم تمسک بشود.

پرسش:

1 - استفاده از صادق بودن عکس نقیض قضایا را در مقام توضیح دهید.

2 - اصول عقلائیه و فرق آنها با اصول شرعیه را شرح دهید.

3 - شرط تمسّک به اصول عقلائیه چیست ؟

4 - آیا در مقام می توان به اصول عقلائیه تمسّک کرد؟ چرا؟

5 - مجرای اصاله الحقیقه و شباهت آنرا با مقام، بیان کنید.