سیری کامل در اصول فقه : دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 8 صفحه 281

درس ششصد و شصت و یکم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

عدم اختصاص اصاله العموم به مخاطبین

بحث ما در این بود که آیا جریان اصاله العموم که یک اصل مسلّم عقلایی است قید و شرط دارد یا نه ؟ چند مطلب را به عنوان مقدمه که بعضی هایش هم مربوط به تحریر محل نزاع است، باید بیان کنیم. یک مطلب را دیروز عرض کردیم.

مطلب دوم این است که یک بحثی در حجیت اصاله العموم در این رابطه واقع شده است که آیا اصاله العموم برای خصوص مخاطبین و مشافهین حجیت دارد یا اینکه حجیت اصاله العموم برای غیر مشافهین هم هست، که اگر مولا یک دستوری را برای عبیدش به نام«اکرم العلماء» صادر کرد، آیا این اصاله العموم تنها برای عبید مخاطبین حجیت دارد؟ یا اینکه دیگران هم که خارج از دائرۀ تخاطب هستند اگر بخواهند چنین فرمانی را نسبت به مولا بدهند می توانند به اصاله العموم تمسک بکنند و بگویند: فلان مولا یک دستور عامی را نسبت به عبیدش صادر کرده است. این بحث شبیه همان بحثی است که در باب حجیت ظواهر هم در رسائل و هم در کفایه مطرح شده است که آیا