سیری کامل در اصول فقه : دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 8 صفحه 600

«معنی و ماهیه شایعه فی جمیع» افرادی که در تحت این جنس قرار دارند و در تحت این ماهیت، واقع شده اند. پس این یک مناقشه که به این تعریف هست.

اما مناقشه دوم: آیا این عبارت«ما دلّ علی معنی شایع فی جنسه» که معنا را مدلول قرار داده، چه می خواهد بگوید؟ با قطع نظر از اشکال اول، چون هر اشکالی خودش استقلال دارد؛ یعنی از اشکال اول صرف نظر می کنیم، آیا مطلق بر فرضی که لفظ هم باشد، آن چیزی است که دلالت کند بر یک معنایی که این معنا، خودش این ویژگی در آن باشد که«شایع فی جنسه» است ؟ یا اینکه این«شیوع فی جنسه» هم داخل در دائرۀ مدلولیت است ؟؛ یعنی در حقیقت آیا لفظ مطلق، دو مدلول دارد؟ «احدهما المعنی و الثانی کون المعنی شایعا فی جنسه» که این«کون المعنی شایعا فی جنسه» هم، داخل در دائرۀ مدلولیت است ؟ یا اینکه مطلق عبارت از لفظی است که دلالت بر معنایی می کند که خود معنا این ویژگی و خصوصیت را دارد که«شایع فی جنسه» اما بدون اینکه این عنوان«شایع فی جنسه» هم داخل در دائرۀ مدلولیت باشد؟

اگر مقصود از این تعریف، احتمال دوم شد؛ یعنی احتمالی که دو مدلول برای لفظ مطلق وجود داشته باشد، گرفتار یک مناقشه و اشکالی است که ان شاء الله عرض می کنیم.

پرسش:

1 - خصوصیت تعاریف لفظیه چیست ؟

2 - چرا تعاریف شرح الاسمی در مقام جریان ندارد؟

3 - تعریف مطلق چیست ؟

4 - مراد از کلمه جنس که در تعریف اخذ شده چیست ؟

5 - اشکال اولی که به تعریف مطلق شده را بیان کنید.