سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 10 صفحه 417

می توانید ادعا بکنید ظهور آیه را در این معنی؟ باید این ادعا را داشته باشید و دلیل بر این معنی که آیه ظهور در این معنی دارد و الا استدلال شما درست نیست و همین مقدار که ما احتمال هم بدهیم که آیۀ شریفه شبیه«ان رزقت ولدا فاختنه» است ولو دلیلی هم بر این احتمال وجود نداشته باشد، تا زمانی که ظهور آیه برخلاف این ثابت نشود، همان احتمال، استدلال را از بین می برد و نمی گذارد استدلال تمام باشد.

پس شما مرحوم آخوند چه دلیلی بر اینکه آیه ظهور در فرمایش شما دارد دارید؟ یک نبأ مطلق را مفروض گرفته و برای آن دو حالت فرض کرده، این با تعبیر«إِنْ جاءَکُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَیَّنُوا» یا تطبیق نمی کند، یا لااقل مشکوک التطبیق است. همین مشکوک التطبیق بودن هم برای ابطال استدلال شما کفایت می کند. شما باید تطبیق ظهوری را ادعا بکنید و دلیلی بر این معنی اقامه نکردید.

لکن عرض کردیم که یک مؤیّدی مرحوم محقق نائینی ذکر کرده اند در تقریراتشان در کتاب فوائد الاصول، این را مطالعه بفرمائید، ببینیم آیا این تأیید می تواند فرمایش مرحوم محقق خراسانی را تأیید بکند یا نه؟ و الحمد لله رب العالمین.

پرسش:

1 - اشکال اصل در قیود، احترازی بودن است را با جواب آن توضیح دهید.

2 - کیفیت تمسک به مفهوم شرط را در آیه نبأ بیان کنید.

3 - شرط مفهوم داشتن قضیۀ شرطیه چیست؟

4 - بیان شیخ در مفهوم نداشتن قضیه شرطیه در آیۀ نبأ را شرح دهید.

5 - کیفیت تصور مفهوم شرط در آیه نبأ نزد محقق خراسانی را بیان کنید.

6 - اشکال استاد بر کلام محقق خراسانی را توضیح دهید.