سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 10 صفحه 545

خلاف بکند و نگذارد حکم واقعی الهی به کلی مخفی بماند که بحث آن گذشت.

شیخ طوسی که ادعای اجماع کرده و مبنای حجیت را هم قاعدۀ لطف که یک ملازمۀ عقلی است قرار داده، پس معلوم می شود که مسألۀ اخبار عن حسّ در رابطۀ با نظر معصوم و قول معصوم ندارد و حتی خود اینهائی که استدلال می کنند، معتقدند که ادلۀ حجیت خبر واحد اجماع منقول را شامل نمی شود، پس نمی شود در بحث حجیت خبر واحد، بر حجیت خبر واحد به اجماع منقول استدلال بشود، به این طریقی که ملاحظه فرمودید. لکن این اجماع به یک صور دیگری قابل تقریر است که آنها را ان شاء الله بعدا عرض می کنیم.

پرسش:

1 - قدر متیقن بین روایات داله بر حجیت خبر واحد نزد محقق نائینی(ره) چیست؟

2 - قدر متیقن بین روایات داله بر حجیت خبر واحد نزد امام راحل(ره) کدام است؟

3 - چرا احتمال دخالت خصوصیت کثرت نقل راوی هم داده می شود؟

4 - تقریر اول تمسک به اجماع برای حجیت خبر واحد را توضیح دهید.

5 - اشکال تمسک به اجماع منقول بر اثبات حجیت خبر واحد را بیان کنید.