سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 11 صفحه 16

درس یکصد و پنجاه و هشتم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

بحث در احتمالات موجود در این آیه مبارکه بود که خداوند در ضمنش می فرماید:

«لا یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ ما آتاها» . احتمال چهارم این بود که مقصود از این آیه، یک معنای عام باشد که هم شامل خود تکلیف بشود که عنوانش برای فعل«لا یکلّف»، مفعول مطلق است و هم شامل مال بشود و هم شامل فعل و ایجاد ترک فعل بشود.

خلاصۀ بیان محقق عراقی(ره) دربارۀ آیۀ«لا یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ ما آتاها»

عرض کردیم: شبهه ای در اینجا بود و مرحوم محقق اراکی در مقام جواب از این شبهه، فرمودند: ثبوتا هیچ مانعی در این احتمال وجود ندارد که مقصود از مای موصوله