سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 11 صفحه 196

درس یکصد و هشتاد و یکم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

امتناع اباحۀ واقعیه از کلمۀ مطلق در حدیث«کل شیء مطلق»

عرض کردیم که مرحوم محقق اصفهانی(ره) فرمودند: از بین احتمالاتی که در این روایت«کل شیء مطلق حتی یرد فیه نهی» جریان دارد، دو احتمال از نظر مقام ثبوت، ممتنع است و باید از بین احتمالات کنار گذاشته شود.

یک احتمال این بود که اگر مقصود از مطلق را اباحۀ واقعیه قرار بدهیم و بگوئیم: «کل شیء مطلق یعنی مباح بالاباحه الشرعیه الواقعیه» در مقابل اباحۀ عقلی و در مقابل اباحۀ ظاهری، و از طرفی هم در«حتی یرد» مقصود از ورود را همان صدور نهی از شارع قرار بدهیم، چه واصل الی المکلف باشد و چه واصل الی المکلف نباشد، «حتی یرد نهی»