سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 11 صفحه 220

درس یکصد و هشتاد و چهارم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

ظهور روایت«کل شیء مطلق» در غایت بودن ورود نهی

بعض المحققین "محقق کمپانی(ره)" برای اثبات این مطلب که ما نمی توانیم مقصود از اباحه را در حدیث«کل شیء مطلق»، اباحۀ ظاهریه بگیریم و مقصود از ورود را در «حتی یرد» همان ورود واقعی نهی، چه به مکلف رسیده باشد و یا نه، بگیریم، دلیل سومی آورده اند به این صورت که ظاهر روایت این است که ورود نهی در«حتی یرد فیه نهی» به عنوان غایت مطرح است، آن هم غایت به این کیفیت که ممکن است این غایت در رابطۀ با بقاء، تحقق پیدا کند، یعنی اباحۀ ظاهریه این حکم مغیّا استمرار دارد و دوام پیدا می کند تا زمانی که غایت تحقق پیدا کند، پس در حقیقت تحقق غایت، عنوان رادعیت دارد و