سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 11 صفحه 300

پس برای فرار از این اشکال ناچاریم ملتزم شویم که همان طوری که امر«اتقوا الله»، یک امر ارشادی است نهی از القاء فی التهلکه هم باید یک نهی ارشادی باشد، و نهی ارشادی، نمی تواند مورد استدلال قرار بگیرد، این تابع مرشد الیهش است، اگر مرشد الیهش محرّم باشد، این هم ارشاد به همان امر محرّم و اجتناب از آن می کند، و اگر مرشد الیهش یک امر مرجوح و غیر محرّم باشد، طبعا نهی این هم یک نهی تنزیلی و اباحتی خواهد بود و دیگر نمی تواند دلالت بر حرمت داشته باشد.

معنای واقعی«لا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَی التَّهْلُکَهِ» با ملاحظه سیاق آیه

آخرین مطلب(که باید به آن خیلی توجه کرد چون خیلی از موارد به آیۀ«لا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَی التَّهْلُکَهِ» تمسک شده است حتی در همین مسائل اخیر ما، انقلاب و پیروزی انقلاب هم خیلی از نابخردها به همین آیه تمسک می کردند برای اینکه این مسائل را کنار بگذارید، مبارزات حرام است، «لا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَی التَّهْلُکَهِ» ، از طریق این آیه بعضی ها مردم را فریب دادند.) این آیه بر خلاف آن چیزی که ابتداء در ذهن آدم می آید و در برخورد اول، فکر می کند که معنای این آیه، این است، دلالت دارد. معنای این آیه، درست، مخالف با این چیزی است که در ذهن می آید. این آیه در سیاق آیات جهاد واقع شده است، خداوند می فرماید که خودتان را آماده کنید برای جهاد و از بذل جان و مال، دریغ نداشته باشید، بعد دنبال این می فرماید که اگر از زیر بار جهاد فرار کنید، اگر از بذل جان و مال برای حفظ اسلام و موقعیت اسلام، امتناع کنید، با دست خودتان، خودتان را در تهلکه قرار داده اید. یعنی اگر کوتاهی کنید، اگر آمادگی کامل نداشته باشید، اگر«اعدوا لهم ما استطعتم من قوه» را رعایت نکنید، بدانید که محکوم قدرتها و ابرقدرتها واقع خواهید شد و به دست خودتان، خودتان را به نیستی و نابودی و تباهی کشانده اید.

به سیاق آیه که در سوره بقره است، مراجعه کنید خیلی جالب است. «لا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَی التَّهْلُکَهِ» دیگر مستمسکی برای فرار از مسئولیت و گوشه نشینی و انزوا نیست. این دنبالۀ ترغیب است بر مجاهده و مبارزه که می گوید: با تمام قوا، با تمام نیرو، با تمام