سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 11 صفحه 468

عباره عن الحیوان او المرأه و الاخر عباره عن غیر القرشیه و غیر المزکی». این هم می تواند به این صورت و به این نحو، موضوع برای حکم شرعی واقع شود، لکن به لحاظ اینکه یک جزء موضوع که عبارت از حیوان یا مرأه است، باید محرز الوجود و محرز الثبوت باشد، دیگر نمی تواند موضوع مرکب با نبود حیوان، تحقق داشته باشد، موضوع مرکب با نبود مرأه، تحقق داشته باشد. پس از نظر صلاحیت وقوعش موضوعا للحکم، باز مانعی در آن تصور نمی شود.

نتیجۀ این صورتهائی که عرض کردیم این شد که بعضی از این صور که با نبودن موضوع، سازش و ملائمت داشت، نمی توانستند موضوع برای«حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَهُ»

واقع شود اما صور متعددی بود که صلاحیت موضوعیت برای«حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَهُ»

داشت. ببینیم آیا این صوری که صلاحیت داشت، می توانیم در آنها استصحاب عدم قابلیت را جاری کنیم یا نه؟ ان شاء الله عرض می کنیم.

پرسش:

1 - کیفیت اخذ قید عدمی به صورت سالبه بسیط در موضوع دلیل شرعی را توضیح دهید.

2 - نحوۀ اخذ قید عدمی به صورت سالبه محصله در موضوع حکم شرعی چگونه است؟

3 - کیفیت اخذ قید عدمی به صورت موجبۀ معدوله در موضوع دلیل شرعی را بیان کنید.

4 - اخذ قید عدمی در موضوع دلیل شرعی به صورت موجبۀ سالبه المحمول را توضیح دهید.

5 - چگونگی اخذ قید عدمی در محمول به صورت صفت را شرح دهید.

6 - کیفیت اخذ قید عدمی در موضوع مرکب از امر عدمی و وجودی را بیان کنید.