سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 11 صفحه 56

دارد، اما عین همین جمله را وقتی که در مقام انشا بکار ببریم از نظر استعمال حقیقی و از نظر جنبۀ ادبی دیگر اسنادش درست می شود، اسنادش می شود اسناد حقیقی و هیچ گونه نیاز به مصحح و مقدر در آن وجود ندارد. این یک حرفی نیست که از نظر مسائل ادبی، قابل قبول باشد که جمله واحده بالنظر الی الاستعمال اگر خبری باشد، یک نوع استعمال حقیقی در آن مطرح است و یا مجازی، همین جمله اگر انشائی باشد قیافه اش عوض می شود، عنوان حقیقی و مجازی آن تغییر می کند. ملاک در انشا و خبر، این نیست. فرق بین انشا و خبر، همان مسألۀ داشتن واقعیت و عدم واقعیت است، اما اینکه روی استعمال هم انشائیت و خبریت اثر بگذارد، ظاهر این است که از نظر جهات ادبی، این معنی مورد تأیید نخواهد بود.

پرسش:

1 - حقیقی بودن اسناد رفع را در حدیث رفع از نظر محقق نائینی(ره) توضیح دهید.

2 - کیفیت انشای حکم در حدیث رفع نزد محقق نائینی(ره) چگونه است؟

3 - مناقشه اول استاد را بر کلام محقق نائینی(ره) بیان کنید.

4 - آیا انشائی بودن یا اخباری بودن جمله در نیاز به تقدیر، فرق ایجاد می کند؟ توضیح دهید.