سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 12 صفحه 303

این که وجوب اجتناب از ملاقی، وجوب اجتناب از ملاقی هم هست؟ این یک حرف دیگری است) «نجاسه الملاقی مسببه عن نجاسه الملاقی» برای این که شارع نجاست یک شیء را سبب شرعی قرار داده برای نجاست الملاقی که ما گفتیم: آن روایت«الماء اذا بلغ قدر کرّ لم ینجّسه شیء»، از این روایت سببیت استفاده می شود، یعنی ملاقی سببیت دارد برای نجاست ملاقی لذا می توانیم بگوییم: نجاسه الملاقی از آثار شرعیه نجاست الملاقی است. اما طهارتش چطور؟ طهارت ملاقی هم از آثار شرعیه طهارت ملاقی است؟ یعنی اگر شما با دست تر با شیء طاهری ملاقات کردید، این طاهر بودن دست شما اثر شرعی طهارت این ملاقی است؟ یا این که دست طاهر بوده موجبی هم برای نجاست پیدا نشده. اگر از شما بپرسند: چرا دست شما پاک است؟ نمی گویید: برای این که با یک شیء طاهری ملاقات کرده اما در عکسش اگر بپرسند: چرا دست شما نجس است؟ می گویید: «لانّه لاقی مع النجاسه» اما اگر دست شما طاهر بود، بگویند: چرا طاهر است؟ نمی گویید: «لانه لاقی مع الطاهر»، می گویید: «لانّه لم یتحقق فیه سبب التنجیس» چون علت منجّسه برای ید پیدا نشده، ید محکوم به طهارت است.

در نتیجه، نجاسه الملاقی از آثار شرعیۀ نجاسه الملاقی هست، اما«طهاره الملاقی لیست من الاثار الشرعیه لطهاره الملاقی». حالا که اینطور شد می خواهیم نتیجه بگیریم.

این قول مال هرکسی هست، می گفت: اگر اصاله الطهاره در قطعۀ یمین جریان پیدا کند، نوبت به اصاله الطهاره در ید نمی رسد. چه ارتباطی از نظر طهارت بین اینها هست؟ اگر اصاله الطهاره در قطعۀ یمین جریان پیدا کند، نوبت به اصاله الطهاره در ملاقی نمی رسد، چرا؟ مگر طهارت ملاقی از آثار شرعیۀ طهارت ملاقی است که اگر در قطعۀ یمین اصاله الطهاره جریان پیدا کند، نوبت به ملاقی نمی رسد؟ اگر فرض کنیم که در ملاقی هم اصاله الطهاره جریان پیدا می کرد، و گرفتار معارض و مبتلای معارضه نبود، مع ذلک ما باید در ملاقی اصاله الطهاره را جاری کنیم، برای این که از نظر طهارت ارتباطی بین ملاقی و ملاقی نیست.

بله؛ اگر مسأله استصحاب نجاست بود، استصحاب نجاست اگر در ملاقی جریان پیدا کند، لازمه اش این است که نجاست الملاقی هم برایش ترتب پیدا کند برای این که سببیت شرعیه است، و شارع نجاست الملاقی را مترتّب بر نجاست الملاقی کرده اما در ناحیه طهارت، مطلب به این صورت نیست.

پس عمده اشکالی که به این حرف وارد است این شد که این حرف می گفت: اگر