سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 12 صفحه 304

اصاله الطهاره در ملاقی مبتلای به معارض نبود، نوبت به اصاله الطهاره در ملاقی نمی رسید، ما می گوییم: نه، اگر مبتلا هم نبود، و در ملاقی هم جریان پیدا می کرد، مع ذلک اصاله الطهاره در ملاقی به قوّت خودش باقی بود، برای این که سببیت و مسببیت شرعیه در ناحیۀ طهارت مطرح نشده است. حرفهای دیگری هم در این باره وجود دارد که ان شاء الله عرض می کنیم.

پرسش:

1 - صورت سوم ملاقی نجس به علم اجمالی را توضیح دهید.

2 - آیا اصول عملیه در اطراف علم اجمالی در محل بحث جاری می شود؟ توضیح دهید.

3 - دلیل تقدّم اصل سببی بر اصل مسببی چیست؟

4 - چرا در محل بحث نمی توان از طریق حکومت اصل جاری در سبب بر اصل جاری در مسبب وارد شد؟