سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 12 صفحه 305

درس دویست و شصتم

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلوه و السّلام علی سیّدنا و مولینا و نبیّنا أبی القاسم محمّد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و علی آله الطیّبین الطّاهرین المعصومین و لعنه اللّه علی أعدائهم أجمعین، من الآن الی قیام یوم الدّین.

در مسألۀ ملاقی و ملاقی، از نظر جریان اصول شرعیّه، یک شبهه ای شده است که مبتنی بر دو مقدمه است: یک مقدمه اش را دیروز بحث کردیم که آیا طهارت الملاقی مسبّب از طهارت الملاقی است، یا نه؟ این شبهه مبتنی بر این مقدمه است که طهارت الملاقی را مترتب بر طهارت ملاقی و مسبّب از طهارت ملاقی و معلول از آن می داند.

مقدمه دوم: (اینجا مثال فرش کنار می رود، مثال انائین را باید مطرح کرد که یک اناء سوّمی با احد الانائین ملاقات کند) مثال را برای بیان این شبهه باید به این نحو فرض کنیم: دو اناء داریم که در هردو ماء است و علم اجمالی به نجاست احدهما پیدا کردیم، و بعد یک اناء دیگری که آن هم مشتمل بر ماء بود، با احد الانائین ملاقات کرد. صاحب این شبهه می گوید: اینجا دو مسأله مطرح است: یکی مسألۀ طهارت و نجاست است، یکی مسألۀ حلّیّت و عدم حلّیّت است. یک بحث این است که آیا«هذا الاناء، هذا الماء الواقع فی هذا الاناء طاهر ام نجس» یکی هم این که آیا شربش حلال است، یا این که حلال نیست؟