تقیّد به عدم بکنیم و از مسألۀ تأثیر عدم هم به این صورت فرار بکنیم و در نتیجه، استصحاب صلاه مقیّده به عدم المانع را به همان صورتی که دیروز پیاده کردیم، جاری بکنیم بدون اینکه مسألۀ اشکال اصل مثبت، گریبان ما را بگیرد. در نتیجه این تقریر دومی هم که دیروز در باب استصحاب شروع کردیم به این صورت قابل حل است و اشکالش هم به همین نحو، مندفع است.
پرسش:
1 - دو تفسیری که در معنای مانع وجود دارد را بیان کنید.
2 - اشکال تصوّر مانع به صورت امر وجودی چیست ؟
3 - اشکال عدم حصول تأثیر و تأثّر از امر عدمی را در محل بحث توضیح دهید.
4 - مانع در امور تکوینی چه خصوصیتی دارد؟
5 - کیفیت تقیّد مأموربه را به امر عدمی با مثال بیان کنید.